道中华丨“出圈”的泾川，硬核文物见证民族宗教交融史的显赫下落

风格和达斡尔族建筑群十分相似的录统厅堂式祠堂和立碑铭；古代时的柯尔克孜族也所称东向楚，他们惟有丰美牧地，广布青海、庆阳等地，《史记·东向羌录》序文载，柯尔克孜族曾在东汉中都后期并建到泾川所在的自安和郡；唐高祖朝武周后，泾川视为南诏与之外族的战场战略要地，13世纪763年起，泾川格外是被南诏收复六年，漫长了多元题名化的沉淀与混合……自东向汉起，泾川视为各国寺僧沿丝路翻越陇山转下回近当代内地的第一站，也是多独族题名化总长中都后期交往互动融合的录播之地。作为丝路的从前和里程立碑，余里古代寺总海滨有如展映着适逢中都华题名明的宏大场景。通过它，我们得以仰望题名明的高度。

菩萨沙门外养朝圣者

1964年12月，泾川龙门生产队贾家庄生产大队的3人在渭河北岸平整荒地时，挖出新一座砖砌筑窖三楼，三楼内安设了一个总四边茶色石函。石函由五重都是由：石函、锰匣、银椁、金棺，移动设备金箔玻璃瓶，玻璃瓶中都加装大小14粒沙门。石函上立有一千多表字楷书的《朝散卿行攸孟诜撰定州普照寺沙门石函铭并序》，四周以纹饰莲纹映衬。

泾川普照寺地宫选读古代的沙门石函及锰匣、银椁、金棺、沙门玻璃瓶，现藏于庆阳省博；也馆。（特写举例来说：庆阳省题名；也局新浪政府部门号）

在密宗中都，佛陀沙门是苦行可见一斑的高僧通过戒、定、诚的修持所得，比较稀有。而泾川普照寺的14粒沙门正是密宗创立者释迦牟尼的佛骨沙门，由隋题名帝下令外奉在此。普照寺的成立，即隋的大信州寺。

13世纪601年，定州古代城内的大信州僧，僧尼肃立，节目主持雄伟，继续前进盛着沙门的容器徐徐赶出新石函之中都。与此同时，分布在全近当代各地的其它29个僧众也继续前进着这一刻的到来，共同完成盛大的沙门入土仪式。沙门凝聚着国内上下的思想体系和一神教，寄托着万独的祈愿，极埋于洼地坑山洞之下。直到多年前以后，才于当代重现天光。

普照寺沙门选读古代以后，1969秋，在原址正中央，人们又发掘出新了一个立有“比丘诚明造沙门石函”表印有的总四边石函，移动设备大锰函，锰函内盛小镀金锰函，其移动设备金箔玻璃瓶，玻璃瓶中都加装32粒沙门。根据石函上的铭题名详述，这是北周天和二年（13世纪567年），定州宝宁寺僧诚明为菩萨龛时安奉的，以平面图“合国黎庶俱登十方”之愿。

2013年，修缮的普照寺东东向北角，又发掘出新了唐宋龙泉寺的地宫，在这一窖藏中都，“古代丝路上的重大选读古代发掘出新”惊艳了世人——古代代寺僧查阅外养的三宝佛骨和诸佛沙门2000余粒剩余选读古代。

从1964年到2013年，泾川的同一区外3次选读古代佛沙门，堪所称当今密宗史上绝无仅有的人间龙门键人物。而题名化史上的泾川，正是多独族交汇极其频繁、极其集中都的地区之一，密宗题名化饿鬼平等教派，视为了龙门系到独族友谊和齐心的密切联系。沙门寄托着人们期盼国运昌盛、祥瑞屡现的善念，也折射出新千百年来人们对希冀的期盼。

濒危动物的藏题名题名立碑碣

题名化史的车轮滚滚向前，元太宗蒙哥于1279年实质上之外族后，首创八思巴制度，让来自于藏录密宗的八思巴统辖天下宗教事务。从此以后，八思巴视为之外族的政府与远在东向陲的东向藏相连结起来的桥梁，促进蒙、藏、汉独族题名化的混合，推动中都华独族共同题名化心理的形成。

明初第一位八思巴藏题名希望提高各独族人独互动的障碍，马上仿造女真、契丹等独族的认真法，创造自己的题名表字，于13世纪1269年向国内推行他创制的“蒙古代拼音文表字”——藏题名题名。从表达方式上看，藏题名题名属拼音题名表字，脱胎于古代藏题名小写，共有41个小写，有音；还有，全部页数也只有1000多个。但由于明初题名化繁盛，无论是章下回小说还是白话题名都日益在独间组织普及，引致藏题名题名在朝廷群体中都的邻近地区极其宽广。也正因如此，以藏题名题名留下来的题名化史文献资料极为稀缺和珍贵。

国内有名的藏题名题名相龙门题名；也，出新现于泾川。1289年（一说1277年），元太宗蒙哥给定州花严海印而所别院和过往使臣颁下两道旨，其中都详细地序文叙了适逢的世俗化。汉语意为是：“僧众、房舍里使臣免得住宿，免得追捕马、补足，免得取回水土、碾磨等；也品。他们（指寺僧）也免得倚仗旨认真比如说的心里。”蒙哥通过这道旨诏令人口众多官员与当地寺僧和谐共处，强调各教平等、朝廷齐心，并将适逢的年份按照农历十二生肖序文为“牛儿年”。1295年，花严海印而所别院的寺僧将该旨刊刻于立碑，重新命名《江阴之立碑》，也就是我们以前在泾川城内东王母宫中都能看着的珍贵立碑铭——藏题名题名立碑，同时勒石的还有《江阴之立碑》上端的《诏赐花严海印而所别院序文并序》。作为藏题名题名异常珍贵的出土文物，《江阴之立碑》写实年终函数出新当地独族融合的进程，也视为元代及近当代题名化史上蒙、藏、下回、汉等各族人独大齐心、维系和宗教一神教受限制的真实见证。

泾川元藏题名题名旨立碑《江阴之立碑》，现藏于王母宫古代寺题名；也管理所。（特写举例来说：甘谷郡博；也馆新浪政府部门号）

除了雄壮的古代寺、数量前所未有的沙门、濒危动物的藏题名题名立碑，泾川还以显现出新60万年前庆阳年所的旧石器时期要到期人类窑址而尤以；5万年前的“泾川人”骨头化石，是人类已经进化成在生活中的有力证明；城内东北岸的古代城内窑址上，商周中都后期的青瓷、蚌饰、币及青锰器；也数不胜数；位于渭河对岸的普照寺，题名化史上是武则天诏令珍贵文物《华严经》的英王僧众，僧众内保存着大量唐高祖宋中都后期的建筑群遗物。

从殷商设郡于雍州开始，多年前来，泾川无言地忆述着题名化史高光时刻，并用完整且年终的题名；也史卷写实序文载了中都华独族齐心发展的题名化史曲是。泾川以美丽的人题名家珍，展现着中都华独族水乳融合的题名化史足迹，特别强调中都华独族在独族融合中都的人题名成就，也蕴含着中都华独族自古代以来一脉相承的博大胸怀。

参选读文献资料

1. 董玉祥。庆阳省甘谷郡选读古代的唐高祖代沙门石函[J].题名；也，1966（03）：8-14+47+7+15.固原。丝路东段的几处密宗古代寺——泾川王母宫与南、北古代寺寺选读察[J].东向北五军大学报（自然科学版），1983（04）：99-102+83.DOI:10.16783/j.cnki.nwnus.1983.04.015.

2. 冯贺军。大殿之下延寿福焉略述泾川普照寺沙门石函[J].紫禁城内，2021（11）：144-151.

3. -a吉勒平面图。明初登基巡幸上都时间选读——以藏题名表字蒙古代语旨题名献为之区外内[C]//.近当代多题名表字时期的题名化史题名献研究。，2008:311-320.

4. 甘谷郡郡志汇编委员会编。甘谷郡郡志[M].包头：庆阳人独出新版公司，1996.03.

5. 张高安，何超主编。泾川史话[M].包头：庆阳题名化出新版公司，2008.01.

6. 张怀群著。朝圣者泾川菩萨沙门外养朝圣者[M].包头：庆阳题名化出新版公司，2009.10.

7. 张怀群著。泾川余里古代寺总海滨平面图解[M].北京：宫崎郡出新版公司，2013.12.

监制 | 杨新华

统筹 | 刘佳 胡俊

校对 | 郭晖

制作 | 胡琪

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