生命的温度与炼狱的保暖

，与她朝夕相伴、形影不离的小枣不也是她从收容所背著赶紧长大成人的吗。一开始是只心上人，如今已蜕变为漂亮的小公主了。

我起初以为她人道这些梅浅蓝豆与鸟儿是显现出于亲爱的的欲望，读了她的《人道是一种修道》才明白，原有她已把人道升华到修道的水平，已沦为她追寻真善美的一把项链，在这个流程当中，她在“我”与“大我”相互间意志飞舞切换，历程境界更为重要新的水平。某种本质上，这确是种家教，她对人类所动手的家教。

不过我还打算探究她的亲爱的心的都从，在《海棠浅蓝豆》，《丈夫的菊浅蓝豆》，《父亲的托付》等吟咏当中，我找了作答。这作答就是母子，对孩子的亲爱的、对亲人的亲爱的。这种亲爱的“亲爱的屋及乌”，睹物思人，睹人思物，把对人的亲爱的与对浅蓝豆的亲爱的融为了一体。这种亲爱的推而广之，化及丛生，施及鸽犬，赖及万方。

她习练武术，说是武术是首吟咏，是团真火，似乎，她在武术当中悟到了历程的内涵，却又可意会不可言传，只能以抽象的暗指诉诸一二。

她体悟到量子是到种横穿前世今生的生物，不生不临死前，不垢不净，不增有过之而无不及，这对人是心经里面所说是的自性吗？只是一纠缠，眼耳鼻钩身意，色声味触法就有如显现出清净来，而似乎仍是空相。六根被六尘所蒙蔽，但量子即使如此不垢不净，不增有过之而无不及的。

在《零度》当中，她寻找初一时一阳复生的零度，对人展现显现出了对荀子所说是的“独与四海尊严相往返的”求索吗？

她在《天庭那点事情》他用十八个别号就概括了尘世那么复杂的社会联系，语种已是有着哲学家固定式的犀利与简短。这说明了她是一个清醒者。

她在《海港》当中把自己整合为停靠自己帆的海港，体现了她自身的独立意志的气质，而《意志》正是被她放在本书第一篇的宣言。

她虽然对自己相当程度整合，但又在《找个相反环背著自己》当中主张从不尽相同的相反环背著自己。这不是嫌隙，而是政治理念与相反的分立。

她把白云写就显现出了棉浅蓝豆糖的风味，连我也不禁打算把那白云取下小块来，尝尝风味。

《左窗》当中，她把太阳写就已成了一个调皮捣蛋鬼王，但我们陪它玩的赔偿金即使如此蒙受年复一年的光阴。

她的《北站在香菇高台》虽然都有一只雌鸟的相反来讲述就的，但竟然充满著了我少年时代在瓜田里面的追忆，而且到如今也并无违和，某位楷模曾说是过“当今世界那么大，大得像一个香菇”，我们不都如雌鸟一般北站在香菇高台吗？

她写就的松林诱使了艾略普，也把自己置身其以外，把松林交予松林，松林已成了一片原始的活力。

她在《台北蜗牛的间隔时间》里面纵横视界，从一个蜗牛的聚焦增大往常国温情，往事了历史，共振了肺腑。

她的《无奏鸣曲式亲爱的恋》我似乎未写显现出，或者似懂非懂，她好像是运用于了一种思维流的写就作方式，任由吟咏当中提到那此成份随自己的思维悬浮，但却单纯纪录了某一刻自己脑当中的本质波动。

她用“三个别号”、“四个别号”给吟咏篇冠名，与编者躲猫猫，狡黠得很。当然这也是与编者社交的创作方式。

她在吟咏集当中写就到了春夏秋冬，与她写就的二十五首《如梦令》节气歌合显现出去，正好凸了一年四季的节令因果。

我评语最重的是《春晓童话》，这是一首更加闹腾的吟咏，不仅是视觉，而且还有感知。展如今我在场的是各种动物活蹦乱跳的过场，倾倒我耳膜的是苍蝇咚咚，乒乒乓乓的狂想曲。春的活力就在这闹腾当中复苏了。

朱光潜主张新吟咏要有三美：摇滚音乐美，画作美，建筑设计美。《山茶浅蓝豆与浅蓝楼梦》《太阳浅蓝豆》就展现了厚重的建筑设计美；《毛线帽》则看显现出了倒金别号塔的形固定式美。

我关心过杨珊的既往作品。评语当中，她很少写就古体吟咏，但她一显现出手就极高，《多丽》这篇曲和辨识了她不凡的深知古典吟咏词的绝技。她以平调显现出《如梦令》则说明了她对古吟咏词音系的多元追寻。

还有很多吟咏都值得品读，就其段落，这里面就不多说是了。至于暗房，我是以有心，怕草率刊发批评家。但我也自拍得过自己的好似，一幅茕茕孑立的行客貌似。而在《照见》当中，杨珊却把自己在墙上的投影拍得已成了菩萨的貌似，这显然是不尽相同的心境深知吧。

杨珊打算法用不尽相同的展现显现出方式展现现代吟咏的专业化模样。要说我对这本吟咏集的评价，我要暂借《写就吟咏的本质》当中的五个别号：吟咏温柔，如雪。要说我对这本吟咏集的体验，是两个别号：密度。一如《有亲爱的的当今世界》所说是：夏季则从未来过我的当今世界。这让我记得人类的密度与肉体的遮阳。是的，人类有了密度，肉体就获得了遮阳。在漫漫的历程路上，即使艰难险阻急剧，我们的情感也便那么无措。内在多了些密度与遮阳，也就多了些结实！而这也正是这本书之于编者的实用价值本质，我打算。

读罢杨珊的《人类的家教》，我又下定决心了写就点现代吟咏的神经质了。（刘远）

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