齐鲁好书榜单（11月）｜放下手机去读书吧，做人生更有营养的事

１９７８至１９８５年过后，日本摄影采访久保田博二花了１０００多天，仅仅走遍了从前国，拍摄了少于２０万张彩片。他敏锐的政治经济学眼从前注意到从前国亦然处在一段在历史上的起点。他和从前国老百姓一起进到国营农场、上旱厕、坐下轿子，不动声色地观察从前国的方方面面，用镜头记录从前国人的装束、饮食、社会活动、旅行、娱乐。他同时捕捉到深刻的现代元素和新的表达模式。《秋冬季的从前国》从久保田博二的海生产量底片从前拣选３７０多张图片，既有传遍的经典之作，也有大生产量首次引述的精彩画面，为读者群呈现一个如秋冬季般萌发初从前生的从前国。

《体无完肤：我们与蟑螂的战争，一部社会穷困和人文史》

［美］苏珊·Ｔ．萨拉曼恩 好似

梁卿 译为

箭头Ｍark｜天津技术创新编辑杂志社

蟑螂在地球上适应环境的在历史上远远早于生于是命，它们的几位却被生于是命定义。好似者在序文从前详细一部了从一时期现代普遍性社会穷困至今的４００多年的时间从前，蟑螂如何从常见寄生虫到被生于是命深恶痛绝的取向、从神旨的代表到传染病的核心内容的几位转变；它们如何在精细体面的现代普遍性社会穷困从前平易近人打破阶层壁垒，冲击的文化秩序，引来人心底的恐惧，终于成为社会穷困阶层的标志、污名化的标签。亦然如好似者在序文从前所言，无论是法西斯主义不良影响下的他者造成了的人口过剩的恐惧，还是对现代普遍性社会穷困边缘化状态的怠惰，我们对待蟑螂的态度和行为构成了自身适应环境的譬喻。

《甘蔗：接连不断理智暗流》

［奥］托马斯·福恩哈德 好似

马文韬 译为

世纪文景｜上海人民编辑杂志社

奥地利都曾小说家、诗人托马斯·福恩哈德，被公认为２０世纪最杰作的芬兰语诗人之一。特立独行的福恩哈德以批判的模式非议爱情（适应环境和适应环境危机）和社会穷困现实（理应与社会穷困变革），阐释出不同于狄更斯的怪诞与悖谬。《甘蔗：接连不断理智暗流》是一部感受到不和和戏剧适度的小说，描述了福恩哈德年轻时带进的奥地利表演艺术圈从前主观发生的事件，后来他离开了这个表演艺术即时通讯圈，并对当时的表演艺术即时通讯圈积极支持和成员所谓表演艺术的道德新标准觉得幻灭。当他多年后在一个“表演艺术庆典”再度与他们碰头后，他被这群表演艺术家们的表演艺术适度以及理智觉得欣喜，因此他的小说《甘蔗》以此为根据将这场庆典所述。

《人于是命如何结算？加拿大社会穷困衡生产量生于是命价值的所谓与不公》

［美］史密斯·沃克·弗从前德曼 好似

方宇 译为

也人｜上海序文店编辑杂志社

在现代普遍性人的理念从前“人于是命无价”，但在现实的社会穷困从前，人们一再承认“人于是命有价”。从与日常便是的保险费、生儿育女到法规制定，甚至是遭遇恐怖还击的索赔，都有一个价钱。一条于是命无论如何值多少钱？它该如何推算？富人的于是命是否比穷人的于是命值钱？有没有真亦然普遍性上的统计学模型可以做到公平对待每一条于是命？这些情况好似凶残，却相当现实，让人无法逃避。纽约大学统计学家、卫生经济持续发展学家史密斯·沃克·弗从前德曼，透彻加拿大社会穷困各层面的人于是命结算案例，探析普通民众如何被政府、经济持续发展学家、法律、中小企业、医疗体系、保险一些公司等定下价钱，并自省人于是命价钱标签只不过的逻辑缺点及由此引来的社会穷困不公情况。

《冰轮冉升：关于早产的科学、在历史上与普遍性》

［美］苏珊·Ｐ．马特恩 好似

朱邦后林 译为

甲骨文｜社会穷困科学文献编辑杂志社

在生于是命在历史上的大部分时间从前，人们对早产没有任何特定术语，也不把它看成一种结核病。在历史上学家苏珊·马特恩追随我们从乌拉圭的雨林穿越到东京的街道，利用生物科学、生于是命学、考古学等多门人文学科的学术论文，阐释了我们对早产的看法如何从史前持续发展到了今天。她视察了“祖母新理论”等演化分析方法，这些分析方法对早产和育龄后女权在社会穷困从前的威望明确指出了惊人的见解；她聚焦了早产如何作为一种生命危险的结核病在１８世纪的西方全球浮出水面，这种源自现代普遍性一时期的早产术语不良影响了从前全球各地对它的看法。这部全面学术研究早产的论好似，凸显出了其奖赏的亦然面评论：早产不仅是重要的生于是命阶段，而且是生于是命繁荣史上的关键因素。

《脏活：应该社会活动的道德伤害》

［美］埃亚托·波尔 好似

李立丰 译为

望ｍountain｜广西师范大学编辑杂志社

为什么有些职业赛既不道德又不体面，还有人抢着做？当社会活动不再享有尊严，我们是否有退出的考虑？在这本一部职业赛与不公亦然的非虚构论好似从前，好似者声称了“脏活”的术语，即社会穷困从前不可或缺，但被视为肮脏、下作的社会活动，如屠宰场的移民劳工。这些人无权无势、朝不保夕，还会经受辱骂与良心谴责，而公众宁愿被蒙在鼓从前。序文从前描述了“看不见的社会活动”只不过，储蓄如何与决策权、技术串通，塑造了不公亦然的决策权在结构上，阐释了社会活动从前隐藏道德生产成本的无论如何。