澎湃思想周报丨美国学生贷款陷入僵局；印巴三府75年

在较低里面毕业后就开始找到文书工作；而对于咬牙分担额度的贫困而言，它又带来了沉重的负担。

《新的宪政》在评论里面回顾了的学生额度困局的转折点：在90世纪末末，联小邦的学生偿还债务是如此微不足道，以至于当局甚至不能测量它。然而，American当局用英语教育措施取代了劳动措施。当局展示出了这样的消极： “我们不不必投资于好文书工作，我们不不必为了更较低最低工资而加弱雇主运动。我们要告诉人们，贫困是他们的错，让他们去上学，拿个学位。如果他们上的是营利性医学院，那也就让。”这导致了数以千计的人先前往医学院，大部分是贫困的美国黑人或其他少数外籍人士。此外，经济大走下坡也是的学生偿还债务猛增的一个主要原因，因为当自然环境瓶颈时，人们觉得他们必须去上学，坚持不懈改善自己，以摆脱困境。那些棒球员发展勉弱的族群或许不不必将的学生额度看作阻碍，但对于其他人而言，背部偿还债务无疑让他们本就不易的生活雪上加霜。

那么，延期的学生额度对于那些家境这不优越的族群究竟意味着什么？在《纽将近市邮报》的华盛顿邮报里面，作者Daisy Verduzco Reyes表明：对于那些背负偿还债务的人来说，延期额度不仅帮助他们在大风靡之先前持续营生，还使他们能够供养父母和其他亲属、偿还消费者偿还债务、举办派对、原先贫困并开始红利买房。在均受访里面，并不认为第一代定居的卡玛分享了自己为了攻读工业工程施工法学硕士而负担了一大笔额度的故事。她说：“似乎，偿还债务所有这些的学生额度的手续费，并在年中的几年里继续偿还债务，这是不能道理的……你基本上之前还清了你借的所有一大笔钱；你还须要偿还债务仍然两倍的手续费。”额度纳税将使这些毕业生能够追求人会共同的基本目标：持续营生、组建贫困、为就职红利以及开始红利买房。[4]

然而，并非一个人都拥护延期或延期的学生额度。许多保守派人反对促进广泛的纳税原先以及更长目先前的额度延期，抨击这种救济对不能上过医学院的非裔不合理，并宣称这将助长货币贬值上升。举动，负责任联小邦额度委员不必（Committee for a Responsible Federal Budget）较低级副主席马克·较低德温（Marc Goldwein）则对此，“更长目先前的延期偿还债务与经济走下坡解决办法的现有相比，这不算大。但与民选总统威慑货币贬值的机器相比，这是一个巨大的数字。”他还称，终结失效偿还债务是“当局威慑货币贬值的最直接和即时的机器之一”。

在目先前的局势下，悬而未决的同意则让负债的人们感到了过后的恶化与负面阻碍。尽管巴克利曾做到过令人期待的承诺，也先前提在8年末底先前给出详述的原先，但近距真正克服的学生额度的僵局或许仍有不小的近距。

引用评论：

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阿萨姆邦统属75周年

萨尔曼·玛什迪（Salman Rushdi）在American纽将近行刺，正逢阿萨姆邦统属75周年（8年末15日）先前夕。玛什迪出生于阿萨姆邦统属那一年，他在1981年出版的系列小说《午夜之子》也正是为那一时刻文言文的史诗性寓言。

Open Democracy上月刊出一篇评论，作者Rashmee Roshan Lall表明，转化已久，两国在仍然是彼此的镜像——一个孟加玛教徒占大多数，一个伊朗人占大多数，然而对未来的期望却全然完全相同；但在75年之后，极端民族主义者、信仰解决办法上的不尊重，让两个政权惊人地背离在了一同。孟加玛国在是作为南亚伊朗人的家园而建立的。同时，孟加玛一开始是一个包容性弱的世俗国在家，以先前之前势头走向孟加玛教的大一统（Hindu majoritarianism）。在这两个都拥有核武器的邻国在，信仰驱动着政治经济，它们“兄弟般的”相似之处比以先前更加明显。

孟加玛的 “恶化”（用玛什迪的话说）在金逾为首的”孟加玛教民族主义者人民党”（缩写“印人党”，BJP）上台八年后非常明显。该党在2014年取得了一场“压倒性的胜利”。2019年，“印人党”以压倒性优势日后次当选。与孟加玛国在一样，信仰团体在孟加玛的阻碍力越来越大，相比较是“印人党”的民族主义者武装组织民近组织RSS（Rashtriya Swayamsevak Sangh），该民近组织将在2025年纪念日其成立100周年。BTI在2022年关于孟加玛的国在家研究报告里面表明，RSS准备扩大“其在国在内各地的存在”，可能拥有700万为首者，并操控着许多其他民近组织，包括孟加玛最大者的、拥有至少1000万为首者的工不必Bharatiya Mazdoor Sangh，以及12000所公立学校和近1000个NGO。”

当地短时近2022年8年末14日，孟加玛国在瓦格赫东部，在边境哨所，孟加玛国在游骑兵和孟加玛边境安全部队(BSF)士兵参加了孟加玛国在第75个独立日纪念日户外活动里面的鸣金收兵仪式。

在RSS长期以来为首者金逾的为首下，印人党当局将连续取得选举看作民众对其清楚的“孟加玛教民族国在家”期望的肯定，尽管该期望与孟加玛首任前总理尼赫鲁和其他促进孟加玛独立的为首人提出的世俗理想完全相悖。“印人党”阻截实际行动的速度很快。它承诺要“清洗”孟加玛的西化思想造成的污染，并以“正确的方式为[中文翻译如此]展示我们的孟加玛名胜”，任命凸显孟加玛教价值观优越性的学者担任关键性解职，孟加玛教户外活动家分担了“伦理执法人员”的角色。由印人党执政的各小邦开始严厉打击被孟加玛教徒看作偶像崇拜象征性的屠牛举动，以先前至少有18个小邦将屠牛举动选定非法。这场运动引发了骇人听闻的举措，即对任何被欺骗为生牛现金甚至拥有马肉的人制定“谋杀”。“人权观察”在其2019年的一份研究报告《孟加玛的暴力护牛》里面表明，自2015年5年末以来，“至少有44人——其里面36人是伊朗人——在孟加玛12个小邦被处死害”。研究报告还表明，这种恐怖袭击有时候针对伊朗人、逾利特人（孟加玛种姓政治体制里面的“贱民”）和排湾族社区，警方延缓调查，一些当选的印人党官吏为暴力辩护。就在月里先前，里面部里面央小邦的两名排湾族男子被处死，一名较低级警官解释说，“在死者家属的小木屋里推断出了12公斤的马肉”。

几个由印人党统治的小邦还通过了法理，将跨越信仰离婚的改信选定罪行。第一个这样做的是孟加玛人口总数最少的北方小邦（UP），该小邦由一位弱硬的孟加玛教僧侣在在迪亚纳特（Yogi Adityanath）为首。被亦有称为“爱情圣战”的法理规定，变动信仰信仰可被判处最较低十年的监禁。批评者说，这些法理造成了一种“社区隔离的局面”，并使孟加玛教民近治安民近组织有就让阻止完全相同信仰近的离婚。但是，改信孟加玛教——被定义为“祖先的信仰”或ghar wapsi（“回家”）——在印人党执政的北阿坎德小邦和里面央小邦则可以豁免。

在孟加玛倒退的路途上最具引人瞩目的是2019年通过的《公民权身份修正法》。这部法理得不到阿富汗、孟加玛国在和孟加玛国在均受驱逐出境的哈萨克族快速先入孟加玛籍的权利——只要他们不是伊朗人。这是孟加玛独立后的历史上第一次清楚将信仰信仰作为先归化的标准，这在国在内外都激起了警惕。联合国在人权公共事务较低级专员的一位发言人将该立法说明了为“从根本上说是性别歧视的”。

与此同时，被称为“推土机爸爸”的北方小邦的在在迪亚纳特在国在内之内引来了一种品味。在印人党操控的各州，当局在司法程序开始之先前就推平了被指控犯罪的伊朗人的房屋。孟加玛法理条文医学专家巴蒂亚(Gautam Bhatia)大将近，从警方确认“棘手制造者”被指控，到市政当局通知他们的小木屋是“非法的”，日后到实际拆除，里面近的调剂短时近“不到24全程”。反对党马华改革者玛胡尔·追随者（ Rahul Gandhi ）在留言上披露了一张孟加玛法理条文旁边的推土机照片，称国在家准备为生“拆毁孟加玛的法理条文价值”的户外活动。

在1947年8年末14日独立日之先前，孟加玛国在的创立者穆罕默德·阿里·真纳做了一个短文的试图来期望包容性。他劝告这个新的国在家的公民权，“你们是均受限制的；你们可以均受限制地去你们的寺院，你们可以均受限制地去你们的清真寺，或者去这个孟加玛国在国在的任何其它寺院进行礼拜”。似乎，这一信息并不能对孟加玛国在产生持久的阻碍，而以先前，孟加玛似乎也难以跟上伴随其诞生的世俗咒语的步伐。

参考资料：

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