人生最大遗憾是……｜如何有不稳定性对“后悔情绪”

机但会被定义为一个结果在它起因的时候原本是可以防止或解救的(很高的依然的机但会)，但是如今早就很难弥补了(低的未来机但会），当人们无法忍受他们不能在依然有机但会认真出好处的可选择，而如今觉得未来修正的机但会早就很极小了，犹豫就但会增强[4][5]。因为未来机但会之窗早就关停，孤独的感觉就但会扫描，这种年中性下但会转化成格外多的北行鼓动真实年中性本质“如果当初如此一来期望一点，念书格外平庸的所学校，爱情……”；“如果新进谈恋爱时，可以……，结果……”；

那些犹豫出现最多的生活信息技术都是依然机但会与未来机但会差异最大的信息技术，比如：教育、职业赛、丧偶，孩子养育……

3、本质鼓动刍

Susan Nolen-Hoeksema 提出，一种叫认真鼓动刍的本质手段可能但会增加忧郁症症的安全性。鼓动刍被定义为鼓动复纠缠于哀伤的境况和希望法或鼓动复咀嚼负连续性境况的本质个人主义。

最有害的鼓动刍基本是一种个人主义于不断错综复杂，鼓动复思索“为什么”但会起因这些哀伤无法忍受后悔犹豫的暴力公事件。国内有学者的深入研究（Xiaobo Yu，2017），犹豫精神状态在本质鼓动刍和忧郁症精神状态彼此间起到部分中所介作用[6]

2009针对旧金山社群的电话调查报告，深入研究推断，犹豫与本质鼓动刍、焦虑、忧郁症实际上值得注意正特别，本质鼓动刍与犹豫精神状态能正向预测主观精神状态折磨（general distress）[7]

4、却是赞同（radical acceptance）[7]

生活中所的意外像统计概念中所的误解数组，不能预测却又很难防止，然而折磨的程度和年中时间，取决于你的本质和应付手段

shit happens ，sometimes

某些性状格外个人主义于难过难过，他们常常对自己认真出过激环节，自我怀疑以及自我苛责式的所谓自己，或沉迷于幻希望“如果这些心里不起因，我的爱情......”，又或者“为什么是我”，“凭什么是我”，“不应......”。以上的鼓动应和本质手段并不但会偏离现状，然而性状的浓烈过激精神状态依然年中实际上，挥之不去。

我们可能但会对理应早就起因的暴力公事件不能释怀 ，不断鼓动刍以致制约如今的生活，学业或实习，而客观真实年中性是理应心里早就起因，结果已呈现而很难改写。

却是赞同（Radical acceptance）意味著性状只不过要求接受早就起因的客观现实，it is what it is，让依然的折磨带进依然，意识到与已起因的心里作斗争只但会所致格外多折磨。抵抗，偏执，宣称以及回避的应付手段好比在负连续性暴力公事件造成的精神状态折磨上，火上浇油。

赞同不象征性对理应伤害或不公正暴力公事件的原谅、包容或公认，赞同意味著我要求接受操蛋的心里早就起因了，认真什么可以让自己好上去。

却是赞同从来不是一件难以的公事，上面关的两个练习，设法你学但会好处的赞同早就起因很难偏离的客观真实年中性。为了好处地解决问题精神状态，首到时必须要求接受早就起因的真实年中性。这样，你可以把之前花在应付精神状态和过激本质上的精力，格外多的关注在认真什么可以日后自己的未来起因务实偏离。

4.1、练习却是赞同

方式中一：回希望不能要求接受的负连续性暴力公事件

首到时，回希望生活中所一个不能要求接受的负连续私人生活暴力公事件，可以是现在起因在你身上的公事，或是你时常鼓动刍的理应后悔。

须要肯定的是，这个练习可以由易入难，一开始切勿可选择依然曾境况过的，但会引起个人主义负连续寡言的痛楚暴力公事件，尝试可选择其他但会其但会中所等程度的负连续性精神状态，但不那么个人主义的过激暴力公事件。

方式中二：假定所致这个暴力公事件的原因？

尝试忆述造成负连续性暴力公事件起因的所有客观原因。当你写下该暴力公事件的原因时，尽量切勿主观环节自己或责怪最初的性地。例如，如果你可选择不能赞同的负连续性暴力公事件是依然在了学校被施暴的性地，到时切勿公事后分析方法，如因为施暴者比你大受欢迎或自己在了学校是个正因如此，肯定：这些不是真实年中性，而是你自己的主观正确。如今只需假定起因的真实年中性无须，无须主观环节是好还是坏。这并不是要宣称你曾境况过或正在境况的折磨，只是要找到一种手段进一步你从某个特定暴力公事件开始朝前走，向前看，这样才可能将自己从痛楚和精神状态中所解放。

方式中三：赞同精神状态和感受

当你回希望到这件不能要求接受的负连续性暴力公事件时，你究竟能察觉到某些精神状态在全身中所涌起？不太可能你无法忍受沮丧、不快、哀伤或羞愧。

恳请对所有这些精神状态趣味保持良好免费态度，并观察这些精神状态其但会的下半身感觉。不太可能你但会出现突出下半身症状（如手心出汗或心跳较快，发热出汗，新陈代谢较快，头晕......）。无论你的感受如何，恳请尝试只不过赞同这种精神状态。忠告自己很难偏离早就起因过的心里。只不过赞同这种精神状态和下半身感觉，才可能让自己走出鼓动复的折磨精神状态。

方式中四：务实的著手

终于一步是针对这种性地或其制约制定一个务实的的产品。如果通过却是赞同练习逐渐研修赞同，直到这件公事对你不会值得注意制约。另一方面，如果某件公事年中以一种过激的手段制约到你，那么尝试思维如何加强这种性地。如果不能确定应实施何种行动，你可以用到正念练中所的与生俱来本质练习（与生俱来本质是对精神状态本质和理连续性本质彼此间的平庸平衡点，性状能够识别系统并宽容自己的内在感受，同时以理连续性的手段回应时，与生俱来本质就但会转化成）。

4.2、应付连续性假定[8]

在解决问题不能忍受的精神状态、希望法或性地时，另一种练习理应赞同的方法是用到应付连续性假定（Coping Statements）。这些假定旨在忠告你，有些心里早就起因，不能偏离。

要求接受现实本来的样子有助于你从过激精神状态和环节连续性希望法中所解脱出来。最终忽视，这绝不会是要蔑视或宣称你所遭遇的困难，只是让你尝试放手过激精神状态和希望法。

上面列出了一系列应付连续性假定，根据自己的年中性，可选择最适合自己的的并把它们记录到实习表上，以便随时分析方法方法。

▶或许时刻是我唯一能操控的

▶与我如今的精神状态和希望法对抗只但会让它们进一步升级，对我不会任何好处▶如今是依然在在个变数的结果▶即使我不喜欢正正起因的公事，但这正是它原本的样子▶我很难偏离依然早就起因的心里▶我要求接受心里的的结果，要求接受如今时刻所起因的一切▶尽管过激精神状态日后我非常不舒服，但我一定能急于度过▶鼓动抗和要求依然与我足见无益

终于，Life's simple.You make choices and you don't look back

作者：WYPSY团队

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