古埃及文明因政治环境不稳定和地理环境恶化及文化盛行度低而衰落

畏观念。最毫无疑问的是，2世纪努比亚的教义足全世界上少见的平衡点工业发展的多神敬畏经济制度。众多的神在同一时长可以被人们接纳，他们的职责也是可以细简化到生活的每个角落，因而，2世纪努比亚的人们现在在太阳神合围这样一来，成型了值得注意、全面的教义全世界观。它的成型对于附庸国者和社会制度的比较稳定来说，意味著是件再继续好不过的公事，但是对于一种远2世纪的曾一度承传和工业发展来说，却算得上是一种消磨的特殊效果。

从新帝国建立没多久，努比亚的教义就衰败了。它的伦理道德本质大部分遭到拯救，说是与术士夺取了优势。努比亚的这种教义邪恶引致了阿赫那吞新政。他宣并称阿吞是全世界上唯一的神。然而，说是口耳相传，术士盛行，高僧阶层邪恶使努比亚的教义信仰敬畏徒具形式，实际上被愚昧无知，物神敬畏，哺乳类敬畏所吞没。高僧商业简化空年前不堪重负，教义独立机构的主要主要职责演变成卖给各种永恒光明之术的五毒。教义邪恶因素着多元文简化其他特别，引致艺术、自由派等时才衰败，间接引致了2世纪努比亚远2世纪的消亡。

注释的消亡/当地句例的丧失

注释，句例是一个远2世纪并不需要发扬的重要载体。注释记载人们的观念，经验及复杂额社会制度生活。注释不仅促进人与人，内陆地区与内陆地区之间的交流工业发展，也适度社会制度及少数民族多元文简化飞跃。2世纪努比亚的形体注释在上从新世5000余年年前成型，有单音字，纯音字，三音字，也有反之亦然并不需要表示本质的二维图字符。 字义和拼音文字相结合，字义符和声符都出自于形体的二维图。 种系统相当可观复杂，有圣若望书体，高僧体和修改的教会体。

2世纪努比亚只有少数贵族和祭祀阶层并不需要把持注释的书写，大多数平民并未让位注释。并且留存的值得注意文卷不多。年前332年雅典侵扰努比亚后，复杂的形体注释便走向消亡。由美索不约米亚人到希腊人，又到2世纪希腊人人重新占领，每一个少数民族的重新占领都拒绝努比亚人接受他们的句例。到最后2世纪努比亚这个少数民族，将自己的句例日渐地忘却了。7世纪阿拉伯侵扰努比亚后，已是被原教旨主义简化，形体注释便逐渐遗忘了。不久经过被并称为现代第一位显然的2世纪努比亚语音学之祖父吉恩·马克西米利安·商博良，和一些考2世纪学家对努比亚形体注释的间谍，才将努比亚远2世纪一点点塑造单单给世人。注释，句例的丧失是引致2世纪努比亚远2世纪衰败的一个重要环境因素。

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