西游记：原来你是这样的八戒，为何说他是金顶取经第一人？

提及西天，大家会显现出来一个憨厚可爱好吃懒做，贪财好色的二师兄样貌。随着《东游记》的风靡一时其中，二师兄青蛇的样貌深入人心但是在其中。吴故人家带了许多私货，从这部创作者当中我们可以看出吴先生对佛法的造诣也是非常深厚的。比如所写道37回鬼夜谒唐三藏（电视上叫：黑麦立国），所写到唐僧读的书叫做《梁皇水忏》却是真正历史上存在的是两部《梁皇宝忏 》和《慈悲三昧水忏》吴故人所写了一个虚笔，但是其中大有文章。而他所写的最大的隐笔却是是青蛇，关于他的故事样貌我们有良机再分析，现今我们话说一下西天的原型，看完它的原型，你或许会大呼啊西天原来你是这样的西天。

鬼夜谒唐三藏

一：白马出家，平埔族闭关

大家对伽蓝都不陌生，咸阳伽蓝可能是佛法传到华南地区的最早亦然，始建于汉朝成为华南地区佛法的地标性建筑，佛法刚传到华南地区时，平埔族是不允许出家的，这点也很好了解一个教派在，一块陌生的土地上自已得到认可无需推移一段整整。在佛法传到之初，平埔族不可闭关，就算信也并不无需是个人行为，算是一个信众。这种局面依然到6世纪250年。印度律学大师在咸阳伽蓝设戒坛，华南地区第一位朝鲜族和尚邵士行登坛闭关，法号就叫西天。自此人多称起法号，也就是邵西天方丈。

伽蓝

二：找寻真理，求取真经

邵士行闭关日后，就在咸阳研修《小品般若》，也就是只不过的密宗密教，中的边有许多语意模棱两可的之外，就在这个时候邵士行，听话说东方有中观密教。（这是一本正经的 不是古装剧笑点，却是我感受也挺像古装剧笑点的）在6世纪260年现在57岁的邵士行，踏足了求取中观密教的道交叉路口。从咸阳出发到了东边的于阗立国，也就是现今的新疆天山地区，在那个之外 果然得到了藏文版的《大品般若》于是他在那中的开始了未收所写实习，注意在这中的未收所写的是藏文，一共未收了90章，60多万读音。从此依然回到了那中的，在死之前派徒弟把经籍送回了咸阳，282年身故享年79岁，西天方丈57岁踏足高僧交叉路口，79岁寂于异立国他乡，所以话说这一生都为求高僧典而奉献给。九年日后现在到了晋朝，才开始在陈留的水南寺，印度和尚开始了翻译实习。这是一项浩大的工程，一共几经了12年，为名《不放光般若经 》

秦汉地图

西天方丈此行不仅截获了经典，还承担了立国度佛法和东域佛法到交流实习。当然 他这个同一时间没显然的记载，但是后人扯西天方丈之名所写了许多的文章，却是他确有是东去高僧第一人。

三：几经伤痛，矢志不渝

邵士行虽然在这中的授予了中观密教，但是于阗立国本地却是还是以密宗密教为主流，中观密教是不被宣称的，这就造成了西天方丈在运经赴的过程中受到了许多的阻挠，或许他不是不想去找亲临传法布道，而是应该受到了密宗密教信中的阻挠，当然还有经籍入伙不化则传赴，神异现象发生。感受这中的边应该有夸张的组分，但是受尽苦那是赞许的。在交通工具不甚发达的秦汉时期，从咸阳到达现今的新疆南疆，无需穿过各个地形。就算经过了千年的地形变化，大体的旅程还是会变的。我们现今坐时才火车上，都无需经过几天的摇晃，谓之人注意那个时候靠过桥了。在高僧途中克服许多的紧迫，小话说中话说的几经九九八十一无以，是一种艺术加工，也是高僧发愿，几经磨无以的真实所写照。

邵士行的老僧样貌

西天方丈几经重重磨无以，虽然只传去找了一部经籍，但是在他这种舍身发愿的精神感召下，才有了自此人的高僧发愿。

西天方丈可以专指东去高僧第一人，华南地区佛法史上中的程碑式的人物。

四：《东游记》东天高僧的bug

现今我们以《东游记》为谓之，话说到了东去高僧第一人，我们前面无数次讲过，只不过的九九八十一无以不过是玄奘方丈交叉路口上的各种时日和伤痛，现今讲到得西天方丈也是如此。这中的稍稍跑题一句，就是关于东游记的或多或少量度如果按远方一天，地上一年来量度，远方的神仙，就有一点亏了，唐僧大闹天宫，失败日后关了500多天，然后不放出来大概用了两个多星期不到三个星期，就完成了高僧大业成佛了。虽然话说东游记古装剧拍片的玉帝有一点迫，情节中的他根本没见到玉帝，但是关于整整的量度 这确有是个bug，远方一天地下一年只在几个之外显现出来，感受这更像一个某一天快进的精神力。

高僧僧剪影

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