当时人很早便有沐浴习惯，但唐宋时才出现公共浴池

乡民的公共洗澡在要务有颇为有名的在历史上，比如说就从中所古一时期公共洗澡的晚期演进在历史上、经营方式，彩衣澡器皿，和旅店现有几个方面来具体介绍下中所古一时期的旅店。

商周一时期，一般人们都用澡盆彩衣澡，但在人多又以外所的；也，很难意味着人的生活消费，于是公共洗澡便应运而生。更早扩建公共洗澡的是皇宫和寺院，因为那里头聚集着众多的嫔妃和高僧。中所古一时期的洗澡多取井水，冬季彩衣澡水温是个关键问题，但在有温泉乡的；也，春天彩衣热水澡则颇为方便，这就促进了中所古一时期温泉乡洗澡的演进。

在在历史上上，旅店更早被称为“湢”。明朝的学者罗颀总是有一本叫《物原》的文中所，是专门介绍要务中所古一时期古时的各类发明创造的。他在文中所中所曾这样载于：“高辛氏始造为湢。”然而这种说法在在历史上上并没能够的资料可以印证。

中所古一时期人一般都是十分开明的，他们将彩衣澡看作是一种私密的事情，所以在很早的时候，人们都迷恋独自处在一个空间进讫彩衣澡净身。在西周古文中所中所就有这样的载于：内则有不共井，不共“湢澡”。随着一时期的演进以及认知的更新，人们的理想主义也就逐步免费起来了。

在宋朝，文献资料上就已经有了公共寝室的载于。这是由于魏晋南北朝一时期的汉族人与要务的汉族文化慢慢地交融，便慢慢地显现了公共寝室。隋唐总是名诗人孟浩然去老友开的中所档旅店洗澡，还写了首诗：“吾道昧所适，驱车还往东。主人开旧馆，留客醉新丰。 树绕温泉乡紫，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。”

《清明上河图》的“红酒讫”

到了明初，社会的演进不小演进，转化成了许多新兴的赢利人口稠密。在这些人口稠密里头，生活着许多经商、手工业者、军士、平民，为适应他们的卫生需要，就显现了实验性的公共洗澡。金朝汴京（今信阳开封），在甜水巷有“寝室院”；金朝嘉兴（今温州），彩衣澡业还成立了公会乡民组织，叫“红酒讫”。明初的寝室“悬壶于门”，作为标志。宋朝一时期老百姓大多都用胰子，皂豆彩衣澡。而达官家则可以用高档的彩衣澡器皿“面药”和“口脂”。而且明初开始寝室就已经实讫男女分澡，除了透过净身则有，还透过揩颈、修剪指甲、按摩等公共服务，还透过有间、的食品及鲜果等，公共服务就是跟过去的彩衣澡中所心相比较，也是远胜的。在《清明上河图》描绘成的是金朝都城开封的市井，；还有就素描着一个旅店。

金朝大文豪苏东坡在湖州要用太守的时候，就很迷恋去旅店摊澡。元丰七年（1084年）八月十八日，他在颍州雍熙塔上的洗澡彩衣澡时，摊澡人用力过猛使他转化成了一些感想，之后就填了这阙《如梦令》：“水垢何曾相受，细看两俱无有，寄语揩颈人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢”。

此后，在金朝的《都城纪胜》和《梦梁传》中所，都将旅店称为“红酒讫”，这大概就是人们已经对旅店达成了一种诚意。

在中所曾《辍耕传》中所载：“延华阁寝室在延华阁以南西偏东殿后，傍有鹿顶井亭二间”。金代《东岳庙遗传》载：“湾里头为内寝室，小殿在前”《元史·百官志》也有载于：“元仪鸾局参殿廷灯烛张设之事及殿阁寝室战略要地锁钥”。这些载于说明，在安定门皇宫内的洗澡不止《辍耕传》和元《东岳庙遗传》所记的几处。

金代公共寝室的情形更为突显了。马可·波罗在游记中所载于：曾经的人们“每日常在，非沐后不进食”，还显现了药澡。

金代的旅店里头还成立了衣柜6县，除了透过洗澡、修剪指甲、摊颈、按摩以则有，还透过了理发的公共服务。当然，配备的有间和小菜也更加精致了。

据明代《七修类笺》中所载于：根据广陵的风俗，旅店是用大石头铺成的，头部上则是砖。在池水子后面是一个大蒸汽，水用轱辘加进蒸汽，一个人坐着炉子前面专门烧水。水烧到一定温度就输送到人工湖里头，供人们彩衣澡。这样的大池水子叫要用“混堂”，就是“混在独自一人彩衣的崇文门。”曾经彩衣澡的价格是每次一文钱。

明太祖朱元璋建造的瓮堂至今已有600多年的在历史上。瓮堂是中所国目前最古老的公共旅店，位于南京市南京城中所华门则有的悦来巷子里头。

在《湖州素描舫传》中所，载于了元代湖州洗澡的普遍性情形。它们以前川为池水，分为大小隔间。水热的是大池水，光照的是中所池水。还有比较小并且水温也不够的叫玩具池水。还辟出一个“玩具池水”，专门给小孩们彩衣澡。

那个时候，中所国的厕所和寝室更加普及，实质上一建房都要同时配建厕所。元代的公共厕所及公共寝室与传统意义已经很接近了。