尽孝为大的古代社会，一段残忍的丧葬文化，曾出现过“弃老”行径

引言

《铁笼里面篇小说》里面说是到："百善孝为到时，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"孝是里面华民族传承多世纪的美德，自2世纪以来至高无上愈来愈是以孝治国天下。

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但是俗话说是得好，石城大了什么鸟都有，而进化亦是如此。在倡导孝的自2世纪以来，就有着公然违背节操的心里牵涉到，比如活埋、活葬亲生双亲。

瓦罐坟，一种将老翁活生生饿活着的懒惰，随着考2世纪文书工作的展开被世人所明白。2011年，上海交通大学的讲师乘船高人沿海地区透过田野勘查，找了20多个寄活着窑炉，这种窑炉被修整的方方正正，整体体积刚够躺下一个人。根据当地人的详细描述，这种窑炉还有一个人名——“自活着窑炉”，在自2世纪以来，人们年满60岁以后，就会被自己的亲生媳妇送去这些以外来。媳妇们会在他们生命彻底结束前，一天送一次饭，加一页砖，直到老翁们彻底活着去为止！老翁活着后，媳妇们会将他们的尸身移显露来透过二次埋。

当地人告知讲师们，这种懒惰来自2世纪麋国，2世纪麋国也叫庸国，是一个未曾完全秦人的民族。而这种懒惰的持续年代也比较专一，隋朝时仍不存在。隋朝太子李显贬之后的封地就在这一代，他获悉老翁们的现状之后，不顾自身安危，奋力拯救老翁，最后大致废除了这一懒惰。

在走访的过程里面，讲师们从一个老翁的口里面获悉，这种懒惰针对的还比如说是只是老翁，还有心目中人。这位老翁告知讲师们，他的父亲叫作董文章，自小传宗接代，将自己的前妻亲手送进了自活着窑炉。听闻此传言，大家是不是真是汗毛倒斜，但事实就是这么的可怕！

寄活着窑炉，归根究底就是谋杀双亲，这在自2世纪以来一定会是要被判处削首或者凌迟的重罪，但天高皇帝远的偏远沿海地区却真真实实的不存在着！

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那么为什么会注意到这种懒惰呢？或许答案很比较简单。在自2世纪以来，棉花产量普遍较低，各种战略物资都颇为的匮乏，再突显卫生保健前提和卫生前提的限制，人过60之后，身躯静止状态急速下降，几乎完全失去了劳动力，对于很多家庭成员来说是，这就是看得见的无用。如果只不过不好再赶上个兵荒马乱的年代，那老翁的生存几率可就急剧缩水了。种种现实而又杀戮原因导致了寄活着窑炉这一懒惰的注意到。

宣宗为了杜绝“逐老”、“害老”等懒惰，下足了功夫。为了让老翁能够安度晚年，宣宗给他们送肉、送钱、免除母亲徭，甚至还赐给他们代表人权位的鸠斩，可以说是是为此绞尽了脑汁，但可惜的是，收效甚微！

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人们常说是穷山恶水显露，而寄活着窑炉的注意到就是这句话的毫无关系。因为贫穷，人们的心理注意到了扭曲，然后循环往复，代代相传，让愈来愈多的人遭此横祸。

或许这种懒惰比如说是是在高人沿海地区难免找，有人在玄奘石雕里面也找了多种不同的例子。玄奘有一处石雕很无聊：一个老翁坐在一个瓦罐形状的坟墓之里面，一群心目中的男男女女对着他哭哭啼啼。可见这详细描述的并不是一件感恩的心里，否则也不会有稚子匍匐在地，痛哭流涕了。结合考2世纪找，足以说是明这幅石雕所详细描述的概要就是在活葬老翁。至于老翁的结局，早就无需多加赘述了。

玄奘石雕有数，此类半身像愈来愈是不止这一副，里面心等起来大致还有38副，这些石雕的不存在反映显露，在自2世纪以来的河西走廊沿海地区，此种埋方式一定会是十分大行其道的。

虽然早就是21世纪了，但不节操双亲的人多如牛毛，虐待老翁的事件愈来愈是时有牵涉到，每一次恶劣事件的牵涉到都让人扼腕叹息，但事后关注的人却屈指可数，这样的天和，大大的所致了不孝子们的坐大，让他们变本加厉！

结语

《论语·颜渊》曰：“己所不欲，勿施于人。”每个人都有年老的一天，而双亲是男孩很好的榜样，所以，比如说是是人在做，天在看，自己的男孩或许也在看，哪怕是为了自己的下一代，也请忠心自己的双亲。而这种懒惰的不存在，也告知大家，对老翁的人身安全早就不会只是仰赖道德了，而是要用制度和法令，老翁的忠心问题愈来愈是刻不容缓。

简要：《铁笼里面篇小说》《论语·颜渊》