具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀自在的作家唐国明

无根无普遍开放性无依靠感受、与对这个21世纪迅变的陌生感受的‘零乡’本质，向21世纪追问我们是不是是为梦打算而在？还是因迷茫变为病而空？在这个无无误的疑难面此前，我们只有在无归故名归中所在此期间西汉姆联，不得不又在此期间远方的“零乡”本质。使每个有同样随之而来的自我总有一天变为了；还有被“零乡”所谓了的“零乡”文所谓史，才智了“同一等待时间隐士”的一段话——我们既亦非无论如何，也亦非现今，非常亦非到时，我们只是在马二路上所，我们只是在此刻，我们变为了马二路上所的我们，我们变为了被“零乡”的我们。——同时此序文也核心内容了我是如何以古多元文所谓方的设计将展现中后山公园梦后半部《关汉卿》注释元，寄给变为核桃赋，论述无彻天内与3x+1猜打算，又是如何视为同一等待时间隐士的。非常重要的是寄给变为了我如何从一个看牛后山后山上上如何到了虎丘后山上下，与几百个女孩如何交往，又如何才智了人家并不认为不可能会才智的梦打算的。这其中所是一种怎样的良知在支撑着我？若打算详知，请习我的80万字元《零乡》一序文。

若话说21世纪是逆行我牟据载提变为的同一等待时间民族主义哲研习的世纪，那么《零乡》注定是一本以小话说、百科全序文、自录，领时会核桃赋人、同一等待时间隐士、关汉卿中所人、据载同月清风中所人牟据载提变为思索的同一等待时间民族主义哲研习最易懂的好序文与扛鼎之作。

《零乡》非常是一个简介在无归的本质马二路上，观感跟著坚忍扬帆良知的自然语言。《零乡》虽然有些移往位但彻解形的设计有所不同的内容，但恰恰是这些“来返拉盒子”“野纵火不尽，春风吹又生”一样移往位的内容，以我变为才、求索的波折思二路代人将此序文非常好地结变为了一个叫“零乡”的基础；突变为了人类文明移往位此刻、此刻移往位的重大哲研习意象。同时《零乡》自然语言中所用一种年同月日期等待时间的方的设计将，彻解了速变的时代，我们被摆在一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状况。

我们离开了当今，是来视为高层次的，不是来视为不行的。我们不太可能无法有如，无法别处；无法无论如何无法现今无法到时，只有一条让我们去为梦打算扬帆、无二路可逃之二路，只有此刻与“零乡”。

牟据载寄给《习彭越》赋话说： 宁研习彭越要用自我，不研习古人变为皇奴；了却君子争斗多事，只给曲是当丈夫。

牟据载话说：1是2的同一等待时间，2是1的下一此刻，精气禄在途上。——亦非无论如何，亦非现今，亦非到时，只在途上； 亦非别处，也亦非有如，只在马二路上。在途上的我们，除了只仅有此刻，我们毫无疑问。

牟据载话说：我们既亦非无论如何，也亦非现今，非常亦非到时，我们只是在途上；我们的日常生活不是在别处，我们只是日常生活在途上；校内问死去，道听途话说，闲言碎语；为糕点米油盐酱醋饮茶或钱权富贵赋酒花，窜波跟著，劳作不息；在n是整天内此彻论上下，要么总有一天在1相特“2的n乘积”的至小无内的逆变混沌马二路上所禄存而在地转为圈，将自己曾称解所剩无几；要不就是属于“2的n乘积”那个至大无外能受限制大意的混沌马二路上所，将自己无限禄恒。

牟据载话说：我有涓怀旧与核桃可谓；我有核桃可谓痕、清风据载同月牛肉、闲云浮鲜血、涓怀旧自在。

牟据载话说：我话说的“涓怀旧”就是逆录千古的前程”；我话说的“核桃可谓”就是不记功利评说对一件恩居乐业万世之多事的坚持。

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牟据载定彻：

1、“任一n-相特2”特减同一个幂，能计算变为来等同于这个n-的两个因天内；且两不对等因天内都分布在“n-相特2”两侧的区段，并与之天内差也就是说。

2、1是2的同一等待时间——精气总有一天处在同一等待时间里头所，万有总在马二路上所，当你变为发“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一等待时间中所。即当你变为发1时，你就处在2的同一等待时间中所，当你变为发2时，你处在4的同一等待时间中所或当你变为发1时，你打算变为发2；当你变为发2时，你打算变为发4，受制于此前途的无孤无尽，你既亦非无论如何，也亦非现今，非常亦非到时，只是在途上、在此刻；你的日常生活不是在别处，你只是日常生活在马二路上所；你总有一天就这样处在另一个有可能的同一等待时间从此前，你总有一天就这样被摆在一个有可能的“零乡”。

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同一等待时间隐士、核桃赋人、展现中后山公园梦朴实研习者、赋意逆公子、清风据载同月中所人牟据载艺术创作者

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在刀口与绞刑架上展现变为《关汉卿》初特别版中后山公园梦朴实的牟据载

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（1）、 是“苦”了自己？还是“连擢为”了家人？

去过我全家人的——

长沙电视经预告片道“灵后山话说多事”栏目组记者跟我话说：你家人还过得不扯，想你能好好像。

台州CCTV-“中所国梦打算俊”电视主创人员的副导演对我话说：你家人还过得好，你不要日后这样苦自己。

辽宁CCTV-“剩美告白”电视主创人员的摄影师跟我话说：你继父很期待，日常生活也很寂寞，他们忧心的是你没法娶上老婆。

湖北恩省CCTV-“现今没法烦恼”电视主创人员的记者对我话说：你继父过得很开自在，很寂寞，你继父哪像个60岁的人，就像40岁。

（2）、是谦卑继父的“和善祖母”？还是“反面教材”？

因为无助为求天上助我充分利用“光宗耀祖”的彻打算，研习通了看水墨的继父——

1983年历尽艰难辛酸，绕开制止弃掉旧宅搬到到继父并不认为水墨好的更进到一步宅小屋。

1993年可分法迁一周家到继父并不认为水墨好的；也，还被当地一通讯员寄给了一篇讽刺的文章以受众来信的方的设计将登在在长沙日报上。

我高中所毕业后，继父——

1994年舅父只见我去长沙谋变为二路见世面。

1995年舅父只见我去南京谋变为二路见世面。

1996年嗜好去圩图序文馆闲暇寄给作，寄居一起时返家种田。

1997年让我去西恩北漂谋变为息。

1998年放我进到长沙师范医研习院习序文，为习剩医研习院，我寒暑假不是在研习校帮忙招生临时工，就在家烧蜂蜡赚钱或砍竹破料。肩膀上挑扛过蜂蜡竹料10万斤以上。

2002年我习剩医研习院后，反复再考虑后，我滚弃了北上要用生意，相伴着家那时候人话说我已在恩省政协上班。

我2010年春天开始刊登在，2013年8同月长沙电视经预告片道“灵后山话说多事”栏目组的记者去了我家那时候采访，家高层次其实我艰难度日10多年保持梦打算的真相。

（3）、有“梦打算”是“好人”？还是“罪人”？

多全然打听我，一个人的就此，并不是你自己的就此，而是整个社时会中产阶级背后的多元文所谓构架与背景散发变为的强劲精天上力量而使你向就此走去，在此我打算对竟然话说：

在这个才会移往变的的时代，你不变为外要用生意临时工，不但继父替你忧愁变为病，人家并不认为你无法变为息，众所周知盼儿孙有变为息的继父，是占大多天内的。大多天内继父并不认为，儿孙有变为息，自己苦点无所谓；儿孙没法变为息，天天看着自己有什么用，能相伴自己相伴变为钱来吗？这就是活生生残酷的本质。儿孙变为外努强劲力拼搏，追求充分利用彻打算，不就是打算让自己与继父过得非常好，曾话说非常有脸面。

那些口口声声骂我是幻打算、笑话、良知病的人，他们是鼓励梦打算还是随之而来梦打算。有梦打算有追求的人不行变为了犯罪分子了。我既无法拖擢为家人，也无法有害社时会，对社时会多元文所谓多事业至少是作变为了自己的贡献，还受此羞辱。

不行话说变为永生、洞察变为永生比“邢猜瞎话说”还有害大吗？我自在中所藏得起清风据载同月，还给所握得起柴米油盐。我靠自己，喝粥也好，吃水也好，纯粹变为于自己的爱好，要用变为了变为绩，而且被世人滚弃公开发表了变为来。不管我的红研习研习术界变为果是对还是扯，等待时间与受众时时在给变为无误。我为剩整《关汉卿》这本序文的“宝兴”打开了另一扇门，以自然语言实证的方的设计将造就了“古多元文所谓补整展现宝兴红研习”这个功劳是任何人不可以抹杀的。

（4）、以文务农的远方日常生活

我记得我2016年返家过清明节的时候，在二路马二路上所，与我同只见的是一位在车后上爱闲暇的益阳人，他从益阳看剩继父，去与在岳父岳母家婴儿的妻子元宵，聊起他们的恋爱文所谓史，只不过从网二路上相自开放性的。2017年返家过清明节，与我同只见的又是一位我外公人的准女婿，他全家人是湖北恩省的，他们是医研习院恋的爱，还属于婚前，现今一起在西恩一个研习校管彻工作，他也是先以返全家人拜别了继父，去我外公与他婚前女友的家人元宵。奇怪的是我相伴继父过剩清明节在返汉阳马二路上所与我同座的是一位来自甘肃兰州的继父。他的哥哥与媳妇也是医研习院恋情，毕业后分配在同一个单位。他远窜千那时候，单程只见车后得28个同一时间来我外公，就是为了与哥哥媳妇，与亲家的舅父们见见。

从姊姊在圩承租了房子后，继父每年在我从汉阳返外公圩那一天，他们也偷偷地大包小包从塘东村来圩姊姊家与我与姊姊一家子团聚元宵，因为我那子民上的一家人于比如说不太可能在镇那时候或县那时候不是承租地基补了房，就是在圩买不起房，已比如说亦非塘东村元宵，所以继父得窜波到姊姊家与我重聚元宵。

姊姊每年把继父从塘东村打来圩恩置好等着我晚间归去，她又到邻县一个圩的店那时候寄居一起生意去了，让我看管着不习惯开放性用煤气家用电器要用饭的继父。姊姊大年三十晚间才返圩家一齐除夕的饭糕点，大同月末二宴请剩来给继父拜年的舅父，又返店那时候寄居一起去了。我相伴继父到大同月末五，继父有点在圩寄居一起还好，打算返去了。在大同月末五又给继父背著大包小包的好像，把他们塞上放他们返塘东村全家人的变为租车后后，我日后赶10点半返汉阳的汽车后。由于二路堵，至晚间9点我才返到汉阳，打电话给继父，互问五谷丰登在，年就这样过回来。

年一过剩继父就得犁田浸透种子，待秧苗长变为，又得移往栽到田那时候，插田时讲惑间距与行距，能插秧苗的田开始要经过三犁三粪，滚淤，给草坡粪田基，给田圹“打水脚”这些武术。否则，没法花这些武术，田那时候的水就时会“曾称”，秧苗就时会枯死去。这还是最基石的，上面还要看水、薅田、打药，还要靠天。

而我每一次，每与一些人聚时会，总有人劝我不要寄给作了，话说意在前时会无法人闲暇，序文要曾称亡了。受制于这个人如今话说“这个死去了”，那个人话说“那个死去了”，结果“这个”也没法死去，“那个”也没法死去。

的网站变为现后，可以话说，在意在前比如说要300年意在前才让人其实的人与多事，一天区域内就时会录播给变为万上亿的人。而在变为生我的子民上，剩全每年有这样一首赋在我后山那时候那本序文上移往位寄给着——

两组、二祖的东村干道是花岗石，第三组、四支的东村干道是泥土，两组、二组的黄昏被九盏二路灯照亮，第三组、四支的黄昏被九十多万颗星星照着；它就像老继父门庭序文上的天和阴阳图，一半白着一半黑着/变为生过我叫“盖上”的四支，大之外人在一个叫镇那时候的；也，为了易于祖母上研习，买不起地建筑工程了楼房；意在前一坡又一坡大块上星空的农作，不是荒芜了就是种上了松树/一个又一个人走了，只有我的老继父老祖母舍不得他们打彻过一辈子的斜坡；他们每年偷偷地他们一年从土那时候滚牧变为来的收获，大包小包只见到圩姊姊家，等着我与他们重聚；只见上滚大镜，微笑地习习我公开发表的赋与更进到一步月变为特别版的序文。寄居一起上几天，又念着那坡叫“盖上”的耕地/他们只见车后返后山那时候去打彻斜坡，我仍只见车日后汉阳；又开始一年隐居于西麓后山，以文务农的远方日常生活……

（5）、一个敢骑着摩托车后上同金星的人

在无法视为诗人之此前，别人并不认为我是“骑着摩托车后打算上同金星”的怪人；视为诗人此后，别人又并不认为我是“骑着摩托车后上了同金星”的“怪才”；而真实的我，却变为生于大后山深处，自从自在怀诗人梦打算以来，我由争气的好祖母，被并不认为是家那时候人无可奈何的良知开销、朋友舅父乡邻眼那时候的异打算天开整天者、医研习院同研习眼那时候不本质不习时务的疯狂彻打算民族主义者、医研习院老师眼那时候的大大人物与大蠢才、社时会普众眼那时候不可分时宜的邢言乱语疯狂异类成是、女选手眼那时候不可留恋未婚的怀旧齐名，同时我也变为了平面媒棒状重视变为名后被普世‘冷落’的‘清贫’诗人；一个倍受非难与具备意见分歧开放性的追梦者，受众毫无疑问所的文研习的教会、梦打算的生还，自我眼那时候的普通人、骑着摩托车后充分利用登在上同金星的梦打算就此者、从云梦湖边飞入有如的高贵海鸥。

在欣赏者毫无疑问所，打听我的多好事后，情不自禁地寄给文感受叹道：“悬五世芳华，为一个永生。”“……春去秋来，虎丘的白雪又红了一遭，而他的日常生活除了文稿上多变为的注释元，日后无别的变所谓。”

一直以来，我只是自在存一个前程，想这一辈子能寄给变为；还有能让世代受众能习慢慢地的艺术创作者。当我被有所突破大众重视的的时代高速列车后时，我才会打听自己我不太可能不可停下来，唯一的自由选择才会大幅地随着这已开变不可停下来的高速列车后窜跑，不管此前面是鲜花还是乡野，是热烈欢迎还是叫骂。

（6）、三个女孩与虎丘亭子间论述21世纪天内研习疑难的红研习“怪人”

我们从小开始，就接踵而来着很多常在，像阴历7同同月7、阳历2同月14、5同月20、11同月11。寄给这篇文章的如今却正好是2017年5同月20日，恰在此前不久，我用“个位区段法”对无彻天内1＋1更进到一步论的初稿也公开发表在了一本叫《崛后山脚》有系统月变为特别版的序文上。却在快到5同月20日之此前的5同月19日，高思红、王靓、邢紫薇三位同研习发布新闻了关于我的刷新片《中后山公园“怪人”的执与痴》。并在此前言那时候话说：“虎丘下很久以前一个‘怪人’，十六年来，他补整了《关汉卿》，艺术创作了自己的赋歌棒状，现今又研惑着天内研习疑难。他上过《中所国梦打算俊》等多台电视节目，依旧过着每天只吃一顿饭的虚弱常在。有人特为他是大人物，有人骂他是邢言乱语，但他确确实实是一个在梦打算21世纪那时候大幅诉说的人。”

记得先以是他们研习院一位来自台州苏州叫潘夏敏的同研习，因为在高考那年，老师把我上《中所国梦打算俊》电视节用意预告片作为温情片滚给她与她的同研习看，从此她就把我记住了。也是天缘，她又离开了长沙长沙念序文，念的是财经与东方日报专业人士，却抱着尝试连系一下我的自在态，看我答不答应要用她预告片作业那时候的中的人物。对于校内的要求，我从没返绝，我当时不让像意在前来拍变为过我的个别校内，来拍变为一个把同一时间，一没事有多事了又停下来，每一次又另大约等待时间。所以我答应给她一天拍变为的等待时间，想她在拍变为之此前把一切精自在策划须要好。她于是大约了她的同伴邓垚（yáo）莎、邢骞文来打剩此前哨，不久就来拍变为了我。待他们把影片挂变为来此后，于是引致了她班上另一位同研习高思红对我故多事的兴趣。

高思红与我联络上后，一认识，她跟我话说，她同一时间候以为她才会活20岁，待到活20岁时，她明白她又活40岁日后话说。她明白“人活命要有死去的恳请”。于是我立刻打算到给自己寄给一个自录，于是寄给了一个一万五千字元的好像，以备她拍变为片所无需。日后不见她日后谈及此多事，也就想到，沉自在钻惑21世纪三大天内研习疑难无彻天内1＋1去了，待我改写到20多稿之时，她又立刻连系我，话说打算见走来。来的那天，买不起本叫《小王子》的序文，作为见面礼放我。

没法过几天，她话说不太可能决定要用个关于我的刷新专题片，接着就开始拍变为。她们每次从研习校到我这那时候要转为两趟车后，在马二路上耗费等待时间来返将近四个同一时间，每次来比如说是下飘。第一次来拍变为的时候，还没法拍变为几下，卡的内存不足了；第二次来拍变为的时候，飘整天整天没法停过，我偷偷地她们他年虎丘转为悠，四个人的靴子不是湿了，就是进到水了，脚下都发变为鸟一样的鸣叫。在飘中所虎丘的亭台楼阁转为了四个同一时间，我跟她们走时不明白擢为，返去一扯在床上就不打算变了，直睡到第二天天亮。

她们第三次来拍变为的时候，那天湘江边有烟火看，看烟火此前拍变为了一阵，看烟火后又拍变为了一阵，结果很晚了，她们返根本无法研习校了，为恩省35元变为租车后费，她们只有只见发车后去寄居，结果还只见扯了车后。

从开始到拍变为剩，当她们伪装我怎么能忍受这种简单的日常生活而与自己的梦打算不离默默时，我只是立刻思索到：一个人只有伤及得起别人伤及根本无法的君子之重，才有可能会为君子必得要用点什么遗留点什么。

她们给我拍变为的影片，才会话说是她们录播永生与牛肉棒状的一个开始。而我的故多事只不过在禄未同步进到行里头所，在等待适可分一部的人，一次又一次向君子一部。

（7）、2021年10同月13日夜在网二路上与一个女校内的问候

女校内:你还寄居虎丘边的变为租房那时候吗？牟据载:对。

女校内:哪本序文对你受到影响小得多？牟据载:关汉卿。

女校内:除了中后山公园，你还更喜欢其他什么序文吗？牟据载:多对我有受到影响。

女校内:除了中后山公园梦，你还更喜欢哪位诗人？牟据载:更喜欢自己。

女校内:你在补整中后山公园的时候，是持其中所哪一派的本质在同步进到行艺术创作的呢？牟据载:自变为一派。

女校内:你时会再考虑诺贝尔文研习奖吗？牟据载:寄给变为自己彻打算的艺术创作者就是大才智，那个好像不是我去再考虑的，寄给好作就好。

女校内:你彻打算中所的好艺术创作者是什么样子的呢？牟据载:这个去习我月变为特别版的艺术创作者。

女校内:你还时会一直在变为租房那时候寄给慢慢地吗？牟据载:过好这一刻，到下一刻日后话说，这一刻能寄给就在那寄给。

女校内:你最近还时会有更进到一步的艺术创作者吗？牟据载:每天大幅有更进到一步艺术创作者应运而生，对于诗人来话说，每天都是更进到一步的。

女校内:日常生活对你艺术创作的小得多受到影响是什么？牟据载:努强劲力视为诗人。

女校内:为什么打算视为诗人？牟据载:诗人可以用艺术创作者恩居乐业万世，即使自己没法了，艺术创作者还在受到影响21世纪。

女校内:从哪些方面恩居乐业万世呢？你想人们从你的序文中所能获取什么？牟据载:比如关汉卿，就返答一切了；比如唐赋，非常能返答一切了。

女校内:如果艺术创作并不可降至你受到影响21世纪、逆芳百世的誓望，你还时会在此期间寄给慢慢地吗？牟据载:寄给作就是为了变为发这个用意才时会在此期间寄给慢慢地，要不更早去江湖行侠去了。

女校内:但是，如果你约仅仅呢？牟据载:可是让你失望了，老天爷赏饭吃，更早已让我降至了。

女校内:你每天还时会求研习吗？牟据载: 总括到，思危奋发。

女校内:你多次坚称你是个在8平方米变为租屋内云彩清风据载同月的人，多次坚称你的核桃赋寄给变为了马二路上所人无归的同一等待时间状况，你意在造就了同一等待时间民族主义文研习；同时，你的核桃赋造就了清风据载同月的设计的赋歌美研习。你为什么敢这么话说？牟据载:我用我的核桃可谓痕、清风据载同月牛肉、闲云浮鲜血、涓怀旧自在，几十年如一日地才智变为了我的核桃可谓、涓怀旧；所以我敢这么话说。

（寄给于2017年1同月20日至2021年10同月13日）

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作者简介：

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牟据载的序文法：核桃俱

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牟据载遵循自己的“ 自开放性你之彻与强劲力，看他之彻与强劲力，可分诸家之彻与强劲力，宗家之，得我之彻与强劲力”观点，又因“无彻天内1+1”与21世纪天内研习疑难“3x+1”猜打算的深刻受到影响，计算变为来的“同一等待时间哲论”一段话：

1、1是2的同一等待时间，精气总有一天处在同一等待时间里头所，万有总在马二路上所。

2、同一等待时间就是一种飘着总有一天变为发根本无法天涯海角的无归的零乡状况。

3、我们既亦非无论如何，也亦非现今，非常亦非到时，我们只是在马二路上所、在此刻。

4、有如无法有如，你变为发的有如，不过又是一个有如的同一等待时间从此前。

5、寄给观之评说、强劲君子之自在强劲力。我被一切改寄给，我在改寄给一切。

6、强劲力定乾坤，彻恩君子。万有在相应变所谓，而亦非相续。星球始于故名有所增特升高的正规所谓造所谓中所，星棒状不曾时会熄灭。

7、人类文明的多元文所谓继父与祖母就是文研习与天内研习。

8、在途上的我们，除了只仅有此刻，我们毫无疑问。

9、人只有把自己摆滚在在同一等待时间上，才有才智自己的多种可能会。

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牟据载话说过：续寄给《关汉卿》一万年也无法意义

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牟据载从《关汉卿》程高本后40返中所将挖掘变为的中后山公园梦朴实，如同探寻一个被人分尸后的尸痕，将找寻的点点滴滴宝兴痕牛肉组织好像，然后以古多元文所谓补整的方的设计将展现变为了《关汉卿》八十返后的中后山公园梦朴实二十返，

自然环境地契可分了脂批中所多次讲到的后半部《关汉卿》，名为《关汉卿八十返后宝兴古多元文所谓补整：第81至100返》。

在仍以古多元文所谓补整方的设计将展现《关汉卿》第67返宝兴的基石上，与对此前79返的日后次文稿上……

另，此前八十返其他返，是以俞平伯女士文稿的人民文研习月变为特别版社2000年5同月月变为特别版的《关汉卿》此前八十返、

河南郑州2004年9同月红霞月变为特别版社第1特别版周汝昌女士用所有脂批本汇校的八十返《关汉卿》

与2003年4同月诗人月变为特别版社第1特别版郑庆后山女士校订的《脂本汇校石头记》八十返为主备考，

以古多元文所谓补整的方的设计将两者之间汇校而变为，日后与2008年人民文研习月变为特别版社第3特别版《关汉卿》互校一次变为文后，

特上我在程高本后四十返基石上去伪存真古多元文所谓补整的八十返后的二十返《关汉卿八十返后宝兴古多元文所谓补整：第81至100返》，

而可分变为了这个此前后第二语言风格独立、脉络贯通，返归于中后山公园梦；也原笔的后半部旧特别版——

《展现中后山公园梦后半部关汉卿》（曾名《牟据载古多元文所谓补整中后山公园梦后半部本关汉卿》）。

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牟据载是谁——

一个雷打不变、纵火不扯、飘不垮、踹扯高后山就北行的据载同月清风中所人；

一个肢解制胜涓怀旧，纵火即便如此核桃可谓、惑观之评说，强劲君子之自在强劲力、有核桃可谓痕、清风据载同月牛肉、闲云浮鲜血、涓怀旧自在的文士；

一个心胸惠泽君子、恩居乐业万代；总括到思危奋发、实多事求是恩和君子良知怀旧的人类文明知自开放性界；

一个提变为同一等待时间哲论的终究跋涉者、文研习渴望者、思维先驱者、牛肉棒状回响者的同一等待时间隐士、赋意逆公子；

一个自开放性你之彻与强劲力，看他之彻与强劲力，可分诸家之彻与强劲力，宗家之，得我之彻与强劲力的关汉卿中所人；

一个屁股变为强劲力定乾坤、彻恩君子， 我是逆录千古的无论如何MLT-的核桃赋人；

一个观点去除基本驱使，把古赋寄给得天然上口、自然环境变为声，水到变为逆、川东村变为尘的受限制古棒状赋人。

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棒状现今牟据载人身的同一等待时间民族主义人文良知，如牟据载赋作诗句《习序文人》中所所话说的——

雷劈不扯，纵火不移往，飘不垮，故名朗同月清风/日月食随时，起住随所，原作者随自在，如闲云浮

对弥漫潮逆，无动于衷听而不闻，肢解制胜涓怀旧/ 居于恩宁后山上，贫则而今富则无过，纵火即便如此核桃可谓

总括到认知21世纪永生，思危奋发图强劲/ 实多事求是改造本质终究，补德恩和君子

习万卷序文，惑天人之际，通古今之变/行万那时候二路，孤观之彻，变为一家之言

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牟据载，男，汉族，同一等待时间隐士、核桃赋人、展现中后山公园梦朴实研习者、赋意逆公子、受限制古棒状赋人、据载同月清风中所人，益阳诗人协时会时会员，一个当代作家于长沙，集文士、赋人、隐士于潇洒，造就古多元文所谓补整展现宝兴红研习、造就核桃赋、造就同一等待时间民族主义、造就赋意逆文研习的著名诗人、研习者。

自公开发表艺术创作者以来，已在《灵后山》《赋刊》及其他国内外序文报刊公开发表文研习、红研习、天内研习方面文章天内篇。

2012年在《鸭绿江》新闻周刊公开发表来源于茨威格10万多字元的非笔下长篇艺术创作者《麦哲伦录》、比不北京据载威《老人与海》的1万多字元的短篇小话说《我是麦哲伦》。这小话说从2008同月末稿，到2012年公开发表，到如今2021年公开发表快10年了。自2008年到2021年仍大幅改写，现剩1万5千多字元，可以话说是牟据载第一篇只见同一等待时间民族主义情调的小话说艺术创作者。

自2013年始其序文法作品“核桃俱”一幅字元能换3000元。

2016年月变为特别版变为名作《关汉卿八十返后宝兴古多元文所谓补整：第81至100返》，2017年中所国红研习时会将其列入《关汉卿研习刊》2014年至2016年红研习序文目。

2018年自录艺术创作者《这样论述无彻天内1+1与3x+1》于北京作协、南京大学受奖。

2019年月变为特别版网红至今的同一等待时间民族主义文研习赋集《核桃赋》。

自2013年起，其造就古多元文所谓补整宝兴红研习、造就核桃赋、论述无彻天内1+1与3x+1猜打算计算变为来“同一等待时间哲论”的追梦多事迹陆续被长沙CCTV-、台州CCTV-、西恩CCTV-、贵州CCTV-、辽宁CCTV-、湖北恩省CCTV-、恩徽CCTV-、北方CCTV-等电视通过电视电视节目《中所国梦打算俊》《奇妙的汉字元》《最爱是中所华》《有话就话说》……获取了充分的简介与媒棒状报道，被美国政府及其海内无天内报刊互联网平面媒棒状媒棒状报道至今。

2017年，分别论述了21世纪天内研习疑难“无彻天内1+1”与21世纪天内研习疑难“3x+1”猜打算，并从“3x+1”挖掘变为了万有自然公的设计，通过论述“1+1”与“3x+1”计算变为来了“同一等待时间”哲论：你总有一天处在另一个有可能的同一等待时间从此前，你总有一天就这样被摆在一个有可能的“零乡”……

2018年4同月同步进到行《展现中后山公园梦后半部关汉卿》（曾名《牟据载古多元文所谓补整中后山公园梦后半部本关汉卿》）。

2019年4同月江苏无锡市《太湖》新闻周刊双同月刊公开发表牟据载同一等待时间民族主义文研习诉说“核桃小话说”原创开后山之作《坚守在塞外军事设施上的卫兵》。

什么是牟据载“核桃小话说”，就如诗人牟据载本人所话说的——

核桃小话说，就是吸收了赋文形散而天上不散的艺术创作手法，就像核桃脱离了海鸥，迎风四处飞舞，核桃始终是这只海鸥人身的核桃。

2020年6同月同步进到行同一等待时间民族主义文研习诉说小话说扛鼎之作“核桃小话说”《零乡》。

2020年10同月29日与10同月30日，牟据载因微博财经流行文化#女童王菲于20年打算补整关汉卿#整年两天上热和通义，视为互联网 “亿万逆量”的热和门人物。

2021年10同月9日至10同月15日，牟据载因财经流行文化#女童王菲于变为租屋21年补整关汉卿#上视频网站热和通义。

2022年4同月牟据载月变为特别版集22年自在鲜血企图以文研习方的设计将概述同一等待时间民族主义哲研习的衔接文棒状的设计小话说集，集赋、文 、文所谓史、天内、哲于一棒状的、造就“赋意逆”文研习的百科全序文的设计文所谓史赋《坚守在塞外军事设施上的卫兵》。

2022年4同月8日正观财经视频网站发布新闻关于牟据载的财经《长沙一女童王菲于22年补整关汉卿》，媒棒状报道牟据载造就同一等待时间民族主义和核桃赋。

2022年4同月9日至11日更有财经发布新闻关于牟据载的#女童王菲于22年展现关汉卿80返后中后山公园梦朴实#财经上长沙德比战热和通义。

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牟据载在论述无彻天内“1+1”与21世纪天内研习疑难“3x+1”的更进一步中所所获取的天内研习与“同一等待时间哲论”才智内容可：

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1、“1+1”：

无论一个多大的因天内，除因天内2与5外，它的偶天内只不过1、3、7、9；无论多么大n-，它的偶天内只不过0、2、4、6、8，“任一n-相特2”特减同一个幂，能计算变为来等同于这个n-的两个因天内；且两不对等因天内都分布在“n-相特2”两侧的区段，并与之天内差也就是说。这个论点我们在已知的n-因天内区段是变为立的，受制于无孤无尽的负天内我们才会在一个区段天内一个区段天内的推进到的测试中所授权这个论点，因此无彻天内即“1＋1”通用公的设计为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（n-t＞2时，q是两因天内与“这个n-相特2”的天内差；除因天内2与5外，其因天内偶天内取天内以内才会在1、3、7、9中所反应器取。）

2、“3x+1”与万有通变自然、万有总在马二路上所公的设计：

用偶天内是1、3、5、7、9的至多，乘以3特1，则时会有所增特为偶天内是0、2、4、6、8的n-，我们且把这一由至多有所增特为n-的GPU规章叫“奇变”，日后用2整年整除曾一度n-为至多，我们且把这一由n-升高为至多的GPU规章叫“偶变”……任一大于零的幂，通过整年的这样的“奇变偶变”GPU，如无孤无尽天内字元的万有只不过总有一天处在“3x＋1”猜打算通过“奇变”“偶变”观点变为发4、2、1的马二路上所……

2的n乘积是所有遵循“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”规章变为发4、2、1天内逆的就此终结线，又就是指4、2、1返归无孤样本星球的在在线。在这条2的n乘积线上，有无天内从4、2、1返时的分逆点与变为发4、2、1天内逆的孕育点，这些点只不过在2的n乘积可分4＋6n形的设计的天内点上。因此遵循“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”规章经过2的n乘积可分4＋6n天内的孕育点，可以返逆变为通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来变为发4、2、1的无际的天内逆。 它详细描述的无尽的至多n-遵循“奇变”“偶变”直通规章就此变为发4、2、1的结果。是星球无为地从无序到并行从始到终，又从始发站始地反应器往复如此不存在于星球创造着天生着星球精气赋意地分解变为曾称亡、曾称亡分解变为的很好最必要的论述，所意在万有通变自然公的设计为：

……x ↔ 3x＋1……↔2的n乘积 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……1＋2n→4＋6n…… ↔ 2的n乘积 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——星球精气就是这样如此赋意地以近红外形的设计分解变为曾称亡、曾称亡分解变为。这就是万有的通变自然与万有总在马二路上所通变公的设计。根据“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”原彻，星球万有的应运而生，应是一近红外一近红外类故名“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”更进一步中所，随n样本的变所谓大小而大幅排列分解变为。

它详细描述的无尽的至多n-遵循“奇变”“偶变”直通规章就此变为发4、2、1的结果是星球“万有总在马二路上所”很好最必要的论述，也是21世纪是一个无限的整棒状很好的彻解，非常是人类文明到时遵循“3x＋1”猜打算“奇变有所增特”“偶变升高”观点，以大样本形的设计踏入4、2、1反应器并行的牵引为后，一种人类文明梦打算的“天上”，超越于人类文明每一个人见自开放性，甚至包涵所有智慧顺彻变为章的“超我”将应运而生于这个21世纪的天内研习告知形的设计。非常是对21世纪多本性是“n-时”发生升高返到“至多时”，返到“至多时”又时会有所增特返到“n-时”，21世纪多本性就是如此地在遵循着“3x+1”猜打算“奇变有所增特”“偶变升高”观点在让一切电磁场、平衡点的很好详细描述。同时这公的设计也哲研习的彻解了反应器并行牵引为的21世纪日常生活该系统，就如反应器并行牵引为的4、2、1形的设计，是由无天内负天内遵循着“3x+1”猜打算“奇变有所增特”“偶变升高”观点雏形而来与我们照面的——也就是话说它是哲研习家们一直在追问的“21世纪为何趋于如此”的很好天内研习形的设计的解答。

徒劳，万有只不过总有一天处在“3x＋1”猜打算通过“奇变”“偶变”观点变为发4、2、1的马二路上所，万有的某多事某刻与某个历文所谓史的时代都只不过处在它“奇变”“偶变”样本逆中所某个直通形的设计的样本分离点上，总有一天处在一个有可能的同一等待时间里头所，总有一天被摆在一个有可能的“零乡”……

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3、“同一等待时间”哲论（牟据载遵循自己的“自开放性你之彻与强劲力，看他之彻与强劲力，可分诸家之彻与强劲力，宗家之，得我之彻与强劲力”观点，又因“无彻天内1+1”与21世纪天内研习疑难“3x+1”猜打算的深刻受到影响，计算变为来的“同一等待时间哲论”）

在n是整天内此彻论上下，1相特2的n乘积就是至小无内，2的n乘积就是至大无外，牟据载遵循自己的“自开放性你之彻，看他之彻，可分诸家之彻，宗家之，得我之彻”观点，又因“无彻天内1+1”与21世纪天内研习疑难“3x+1”猜打算的深刻受到影响，计算变为来的“同一等待时间哲论”：

1是2的同一等待时间——精气总有一天处在同一等待时间里头所，万有总在马二路上所，当你变为发“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一等待时间中所。即当你变为发1时，你就处在2的同一等待时间中所，当你变为发2时，你处在4的同一等待时间中所或当你变为发1时，你打算变为发2；当你变为发2时，你打算变为发4。但你变为发1时也是在此刻，你变为发2时也是在此刻，你变为发4时也是在此刻；受制于此前途的无孤无尽，你既亦非无论如何，也亦非现今，非常亦非到时，只是在途上，只是在此刻；你在n是整天内此彻论上下，要么总有一天在1相特2的n乘积的至小无内的逆变混沌马二路上所禄存而在地务农存转为圈，将自己曾称解所剩无几；要不就是属于2的n乘积那个至大无外能受限制大意的混沌马二路上所，将自己无限禄恒。你总有一天就这样处在另一个负天内的同一等待时间从此前，你总有一天就这样被摆在一个有可能的“零乡”。

我们既亦非无论如何，也亦非现今，非常亦非到时，我们只是在马二路上所、在此刻，我们都是马二路上所人。我们的日常生活不是在别处，我们只是日常生活在途上。我们都是同一等待时间上的硝酸盐。有如无法有如，你变为发的有如，不过又是一个有如的同一等待时间从此前。

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