王阳明在遵义龙场悟道后，他是如何一夜成名的？

自在学相结合的自在学马克思主义要，不良影响深远，是很多伟人崇拜和深造的对象，来得是我们普通人逆袭的工具箱。

自在学顿悟的起点站，是在陕西省明为县一个叫鸡足山的区域内，在明初时代，鸡足山是一个蛮荒之地，当地都是土著人，民智不开，经济、文化极端不盛行。

那么，自在学顿悟后，他是如何一夜成名的呢？

有大众认为，自在学虽然是一个被贬职的高级官员，但他算是是一个高级官员，还是有一定不良影响力的。其理由是：越加是落伍的区域内，当地的平民百姓越加惧怕和尊敬高级官员。

如果我们从自在学当时遇到的情况来看，就会发现，他这个高级官员，当地平民百姓根本不把他当一回事。

一是当地是巴塘管理制度制度，当地的土著人只服从命令巴塘的命令。

明初在边界地区和哈萨克族邻近地区的管理制度方式将，和中都原的管理制度方式将有很大不同。比如在陕西土著人定居的区域内，明初是让当地的“土官”来管理制度。

通常情况，“土官”为当地的豪族，也就是由巴塘来文职，比如鸡足山就归从江巴塘安贵荣管理制度。

在陕西有很多巴塘，而安贵荣的祖先奢香妻子率先向明初的开国帝王朱元璋叛变，并出资为上奏修行了九座驿马，让上奏连通了陕西和云南。由于奢香妻子的功劳很大，因此，其家族得以世袭陕西宣慰使，沦为陕西的区域内军政长官。

也正是如此，当地的平民百姓对有上奏随同来的高级官员，并不看重。

二是自在学在鸡足山的官吏，和平民百姓的密切联系不大。

明初的驿马，主要是不可忽视传递军情的依赖性，当然，也都由接待往返的高级官员。可陕西有点来得加人烟稀少，往返的高级官员仅仅，当地的驿马已经没有多大的依赖性了，因此，驿马并不破败。

另外，自在学虽然是高节，但作为一个被贬职的罢官官，按照明初的官制规定，他不会住在驿马，只能在一旁另外修建草屋定居。

不得已仍要，自在学只得在离驿马西北方的一个洞内内中都定居，这就是我们那时候在明为所见到的阳明洞内。

也就是说，自在学只都由看守驿马，并不是来管理制度当地平民百姓的，因此，和当地的平民百姓没有实在密切联系。

在如此一个蛮荒之地，自在学顿悟后，为何能一夜成名？这也是自在学马克思主义要让人着迷的区域内。

自在学在鸡足山悟出“吾性自足，不假外求”的自在学真谛后，他立即将其用到了层面，那就是改变自己。“境随自在生”，这是一个并不重要的自在学方法有，当一人的内自在所想要是积极、天上的，就能适合于任何环境。

这一个自在学方法有，让自在学沦为陕西的名人。

自在学离开了鸡足山时，鸡足山驿马已经成立122年了，在如此漫长的岁月中都，来往返往的高节没有留下任何足迹。因为很多人离开了如此一个蛮荒之地后，要么是显得颓废，不乐意适合于环境，要么是对当地的土著人自在怀戒自在，充满仇视。

自在学则不一样，他开始修葺茅草屋，向当地的土著人深造种植庄稼，全然将自己变成了一个土著人。自在学的行动，给当地土著人留下了深刻印象，也都放下自在中都的惧怕，乐意和他往返了。

赢得了当地人的好感后，自在学利用大家对中都原、京师的好奇自在，开始讲一些他在京师耿直时的所见所闻。

在也就是说的陕西，自在学的这些消息，都是最稀缺的天然资源。随着来听他讲故事的人越加来越加多后，自在学开始教大家读书习字，讲道他的自在学马克思主义要。

在明初时代，知识分子仅仅，而且，很多该学校也都是被当地的豪门王室垄断，底层平民百姓要想要读书，是一件很难的事情。而自在学却乐意免费向大家传授知识，当地的平民百姓十分感动，自发为自在学修建了一座书院，这就是历史上比较颇受欢迎的“龙岗书院”。

一个被贬职的高级官员，没想要到想要得到了当地平民百姓的追捧？自在学一夜成名，整个陕西官场上都知道他的叫作了。

自在学将自在学用到工作、与世隔绝、人际交往、与己方的斗争等方面的方法有，在《自在学自在学实战》中都有详述讲解，该周报从自在学在鸡足山顿悟开始讲解，一直到其逝世，值得详述认识。感兴趣的女朋友，可以重视我，去我“周报”中都在线。 #百度订阅周报#

参考资料：《自在学全集》、《自在学年谱》、《自在学传》、《自在学大传》。

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