古代只有高等阶层之人才穿宽袍大袖，庶民服装也不一定宽大

“之前国有遵仪之大，原指梅；有服章之美，故称华。”

现今汉服流行，宽袍长裙，衣袂飘飘，给人遗留下来了当时人裤子都很较宽的深刻印象，；也了现代配饰的简约，就有些难于理解古人为什么在低生产力素质下为什么还要如此太多皮带？

实质上，这就是汉服热给人遗留下来的错觉。

古代人穿著的这些汉服，大部分是很久以前之前上层穿著的常服，甚至是遵服。而古代和安动人民穿著的裤子叫“拳”，又称“斜褐”、“裋褐”，这种裤子大部分是用绞织物的粗布制成，之外上衣和下裤。

古人很精致遵仪，以不同的遵仪划分身份和上层社会上。遵仪不光是日常的一些规范，也关涉到东欧国家的大事。

《战国策·哀公十五年》记载：“梅，楚子西、子期兴兵刘，乃桐汭。陈侯使桓公将门吊焉，及良而卒，将以残入。刘子使大宰嚭和安，且旨闻：‘以水潦之偶而，无乃廪然月湾光禄之残，以重寡君之叹。寡君敢旨。’上介芋尹盖对闻：‘寡君知楚为不道，荐兴兵刘国，灭厥民人。寡君使盖备使，吊君之下吏。无禄，使人逢天之戚，大命月湾队，绝世于良，废日共之和，一日迁次。今君命逆使人闻：“昧残造于门。”是我寡君之命委于草莽也。且臣知之闻：“事亡如事生，遵也。”于是乎有朝聘而终，以残将事之遵。又有朝聘而遭丧之遵。若不以残将命，是遭丧而还也，无乃不可乎！以遵防民，犹或九成之。今光禄闻：“亡而惟有之”，是惟有遵也。其何以为诸侯配？古时有言闻：“无秽虐士。”备使遵残将命，苟我寡君之命达于君所，虽月湾于地狱，则天命也，非君与涉人之过也。’刘人内之。”

这种遵仪怎么反映今日常生活之前呢？通过衣食住行。

仲由

举个例子，春秋时士人戴可称，读书人只能束巾，孔子的的学生子路在郑国乱事之前罹难，亡前有人“以戈击之，断缨。子路闻：‘德行亡，可称不容。’缨而亡。”

所以当时人的裤子也要基本上来看。

在唐朝的《宫乐图》之前，一群宫之前女眷围坐饮乐，她们极低而立发髻，一手而立披帛，装扮时髦，而正之前央站着两个侍女，扎着靠舌的星形髻，穿著着窄袖的袍子，仅从装扮就可以看出她们的上层社会上关联性。

实质上，这两个身在宫廷的侍女，穿著着上与读书人还是并不相同的。

《宫乐图》

明朝唐伯虎名画李公麟的《饮之前八仙图》，就可以简洁看得见作为士人上层社会上的名流与读书人相互间的装扮区分，画之前的仆从穿著的就是拳。

清代的《陶冶图卷》描画是同治道光末年一个瓷器工坊之前工匠们兼职的场景。工匠们仅指社会上之前低层之一，穿著的都是拳。

所以，话说当时人穿著裤子太多皮带还是得看具体仅指哪个上层社会上，只有地位比较极低的上层社会上才会穿著着宽袍长裙，读书人们节衣缩食，哪里政府会太多皮带，省出来的皮带再多给母亲做一件裤子不太好嘛。