非典型性养之我见

气功学是中华古代文化的一大精华，它将延年益寿和预防疾患病并存痛快，推动了金石老年医学的演进，为中华民族的繁衍后生息作出了必磨灭的开创性，同时也总结了丰富多彩实战经验，留下了珍贵的概念财产。在长期的临床研究工作，自己或许公认一些人，众所周知是中老年一些人在气功方面越来越赞许泻药物、营养猪、青年运动等气功，而轻性养猪的现象。殊不知性养猪也是气功学的一个最重要的其余部分。所以，那时候应其余部分气功爱好者的请，有用谈到自己对性养猪的论调。

所谓严是特指调摄良知，陶冶天性，迎合四时，颐养猪天年的气功工具和理念。西医前代气功学家都之外赞许严在卫生保健气功中最更为重要。如医、泻药、养猪概念与出发点兼备的传为就认为气功之道至为最重要，其中性养猪更必缺，他说明:“天地之性，有心人为贵，莫贵于后生，....后生不再来。去世必逼。”人之所以多患病只因不用严，勤严者，则能防洽未患病之患病，强调严对预防措施疾患病的最更为重要，说明了严之要，常存勤心，常修勤事的理念。他在《千金方》中说:“夫严者，欲所习以成性。性自为勤，不习无不利也。性既自勤，四方百患病之外悉不后生，无道灾害亦无由作，此严之大经也。”其次还要鉴闲心贺，清静无为，喜怒哀乐，人之常性，何况人一重回更年期后，“人年五十以上.....有心零落，心无聊赖，健忘嗔气，天性性状。”情鉴变化更异常。而“怒不及偏于伤气，……气弱患病相索”,情鉴的剧烈变化伤气招邪，亦然要自我控制，“凡心必无思，当以渐遣除之。”为了身心健康，应当加强意识形态陶冶，经常保持乐观情绪。凡事有节，有旧使过近于。并且，老年前提注意调摄心神，做到十二更少。即更少思、更少念、更少欲、更少事、更少语、更少笑、更少愁、更少乐、更少喜、更少怒、更少好、更少恶十二更少的气功工具。

同时，在调摄良知方面，老年也要恰当合理的调节性后生活，一方面要责房事，游猎猪魂魄，另一方面也要母子谦让，顺从共存，称心快意。

总之，个人认为西医气功，泻药以续偏于重于，性以养猪为贵，食疗当为先，动静无须结合，泥古不执今，共存是总经。