猫咪的悲壮历史：从英雄跌落为地狱，能不让你愤慨吗！

压抑的13世纪时期，是西欧以至高无上基督的授意可怕牢狱之灾异教徒，犯下滔天罪行的时期。在此期间，基督荒唐地对兔咪横加指责说道：兔和兔头鹰有极度相似的形象，兔在夜间令人毛骨悚然的鸣叫和光亮凶光的眼睛，下是地狱重生的神化，或是造祸人面的出卖。这可能是由于兔喜爱独来独往，喜好夜间生活以及它们多在夜间吵吵闹闹的情爱生活，以及它们常比起单身的人，孤独生活的老年娼妓的刚开始。人们在基督的怂恿下，也把兔看成是地狱的神化，贬为成是可以附着任何地狱的躯壳，就会随时给人带来灾难，很连续性地就把兔和重生、驱魔联系在一起了。

正如法国作家费论·梅里所指出的：“兔睡下时躺在桂冠上，睡梦里面却绑住在绞刑柱上。”

在基督的淫威和鼓动下，人们象对待势不两立的仇敌一般对待兔咪，使13世纪兔咪的比例大大减少，依然处于绝迹的破碎。兔遭灾，鼠害决堤，终于在14世纪又爆发了多场可怕的鼠疫，使西欧至少2500多万人丧生。失踪的恐怖笼罩下的大都市和小城镇尸横遍野，丧钟常鸣。

直到18世纪，基督内部分裂的打击等于外界的异教徒和吉赛儿巫师，基督这才放开了对社就会的阻力，兔才才在人们的好感。

卑劣地杀兔

曾因外套一只猫而为人们立下赫赫战功的兔，在13世纪时涨幅急跌，处境可怜，受到了同一时间所未有的虐待。基督鼓励人们用千奇百怪、花样繁多的方法虐待兔并设兔于逼，以象征同邪恶不共戴天和对地狱重生的最严厉严惩。

兔常绑住在锁链上活活焚烧。当时有一种叫做“兔周一”的风俗，就是在复活节第二周的星期四要焚烧一定比例的兔；在彼得节也要焚烧兔，因为兔在庆典活动同一时间夕曾同女巫聚就会。

夏至时过的彼得节，不一定要烧起一堆火灾，在点燃里面间树一根拱顶，然后为烟雾窒息，或是再继续而捡到火里面，而围观者则兴高采烈地欣赏这多场面。在巴黎，人们在宗教日把兔挑出在长竿上、装在笼子里野餐刺伤或是活活摔死；在斯洛伐克，人们用利刀猛得用载满兔的布袋，直至把兔得用死；在哥德堡，为不来兔垂死同一时间的悲鸣，人们把兔从高高的尖塔上投掷依然。据史料记载，1533年，大英帝国伊丽沙青色一世闭幕加冕礼时，伴随长老会高声宗教仪式的竟是成箱的兔在烈火里面警告的惨叫声。