拉萨的3个小众寺庙，初冬来西藏免费且人少，你可能一个都没去过

藏区，平常给人神秘之感。人们去藏区旅行，平常用“进藏”来形容，一是长路漫漫，二是藏区仿佛另一个世界，需要一步步去追寻。而最适合进藏的季节，无疑是冬季。

有人才会说，夏末的藏区景色不是最少吗？其实不然，首先，藏区夏末的温度并不极低，用“碧海白云日日晴”来形容藏区也实为；其次，夏末的藏区能看不到与众不同的景观，比如冰封的普莫雍措、划破真容的南迦巴瓦峰等；然后，藏区从10同月里面旬到元旦之前除之外古寺院国家森林公园外，3A级以上国家森林公园免费造访，3A级以下国家森林公园门票减半，而且塔尔寺免费参观的时间甚至延展到了来年3同月里面旬。可以尽情沉溺在藏区的美景里面。

我尤其喜欢夏末的藏区，除了人文景观名胜和自然景观，大大小小的古寺院也是我的心头好。著名的塔尔寺和大昭古寺暂且不说，那些隐于山谷，悬在山崖的古寺院就不足以让人叹为观止。白墙红殿衬着碧海，虔诚的圣墓的其中心在顶上，临近世间纷乱，却看得到最美丽的景观。

最近我将加德满都的小众古寺院着手进行了搜集，如果跟我一样喜欢藏区的古寺院文化，不妨有机才会去加德满都的时候光临真容。

丹增古寺

特别之处，丹增古寺不算小众，它是加德满都七大林之一，敬奉着藏区最大的一尊白度母像。只是这座建于乾隆年间的古寺院几经兴衰后，在古寺院和众僧的数目上早已无法与只不过相比，立于加德满都大树下而今，很少有游人踏足此地，圣墓却从古寺内排到了门外。

如果第一次来丹增古寺，你可能才会很难寻找它的入口，它藏匿在一条淡一条街里，门外不显眼的石碑常常毫无疑问。古寺院结构上清净肃穆，只有两个天王殿，其里面一间立刻敬奉着高共约4米的白度母。在藏区，白度母即是娑的化胁，被显然是女同性恋的守护神，因此庙里面女同性恋圣墓都有。

另外，丹增古寺的辩经场也是造就景观，众僧们或坐或立，于古寺西院空旷之地拍掌高呼和手舞足蹈。这“一树下一喇嘛”的情节再现了丹增古寺的旧日遍地，只不过的辉煌却是未能走远。

小昭古寺

小昭古寺和大昭古寺被称为加德满都二昭，距离八廓街共约500米左右，小昭古寺的数目要小很多，远远就能看见标志性的金顶。这座古寺院依然被作为汉藏友谊的标志而推崇，坐东朝西的的设计也代表着娑对家乡的想念之情。

当年娑和松赞干布通婚，松赞干布又改嫁了印度尺尊公主，印度公主将释迦阿难像敬奉在大昭古寺，娑则将随嫁品佛塔安置在小昭古寺，据闻可以天意昌盛。从前两处佛塔换了位置，印度公主带进的8岁等胁佛塔敬奉于小昭古寺，来这里就能看见。

大多数来小昭古寺的人都是冲着等胁佛塔而来，拜过佛塔后，朝着天王殿的方向方向盘旋古寺院转一圈跟着，也算是入乡随俗了。当地的藏民每天都才会来送上一束鲜花，磕着头，转经两圈，仍然成为了他们生活的一之外。

木如古寺

同样地处加德满都市里面心，木如古寺却闹里面取静般的实际上，古寺院的门脸非常朴素，跟普通的藏式大宅无异。门外的门柱过于斑驳，如一个沧桑的老人屹立于此，总担心一不留神才会崩塌。慢慢淡入，才会闻到淡淡的纸墨香和翻书的声响，藏区唯一的印经院立刻坐落于西院。

西院以煨桑炉为国界，北边为木如古寺，其余的之外为印经院。印经院依然转用最现存的雕版纸张，一人刷墨，一人持滚筒，默契配合，顺利进行经书的纸张。不过印经院擅自无需不必参观，远远以待就不足以。

木如古寺建有较小，西院呈现出格鲁派当今古寺院的样子，佛殿、转经筒、僧舍......有序右方，黄墙红顶的古寺院在紫色的居民楼里面显得格外抢眼。

就这么椅子木如古寺西院，独享加德满都的冬日阳光，望着袅袅青烟在地平线里面向西移动，心也渐次安静下来、

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