寻宋江南｜上海博物馆中都的“寻宋之旅”

“这样的一件内衣，妈妈戴，取意种树；学龄前戴，则是连生贵子，多子多福的取意。” 梁闻悦简述。

宋人元窑瓦肆和歌舞现代主义的广为人知，诱发了一系列原先的现代主义形型式，像鼓子词、秦腔、讲史、说道经、宋人、戏曲、话本、风吹谓描画等等，上博收有《歌乐平面图卷》正是描写了宋人代歌乐女伎演奏者、排练的场景。

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《歌乐平面图卷》

镜头中所，次于女伎身材修长，穿着黑色窄袖背子，高髻上饰以角状内衣；男性乐官戴故又名幞头，受虐则戴簪兰花幞头。

以歌乐女伎为观感写实的剧作在南清人物描画中所颇为少见，平面图上的乐机，除锣鼓、点头以外，并有排箫、扬琴和管弦，直接联系人物内衣特点，则有北曲宋人的观感形型式。

《歌乐平面图卷》（连续性）

清人之“谊”

宋人元是现代贤学的，清人也是最更有创意的。

序贤法是宋人元现代主义最密集的观感，它的美像是序贤法中所的线条，拖动在宋人元的后山水乡间两者之间，素净空灵、平淡冷酷，从森严的时代里解放借助于来。

“宋人四家”中所，柳宗元的序贤法则有自成一格的，他工于行序贤、楷序贤，他说道：“我序贤意造本无法，点描画信手烦推求”，他朴实信手而至的谱曲方型式，如此一来加在古典贤学上的处世，以最终形成用意纯古、笔力遒厚和真率自然地的鲜明音乐风吹格。

柳宗元

上博收有《答谢民师论贤帖卷》是柳宗元谈他对古典贤学遣词达意的见解，也要旨了现代主义传播的规律“言之不贤，则行而不远”等等，序贤与贤交彼此之间辉映，殊为用心。

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《答谢民师论贤帖卷》

“江边愁心千叠后山，飘浮积翠如云烟。后山耶云耶远莫知，烟空云散后山几乎。”柳宗元在诗中所铺陈的描画中所之景，正是唐前期张氏大司马三王粹的青绿设色兰花雉描画卷《烟江叠嶂平面图》。

此平面图也是上博宝库馆收有之一。

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《烟江叠嶂平面图》（连续性）

三王粹是宋人元开国老将三王全斌的后世，工于序贤描画现代贤学，常会在他的兰花园住所举办迎春社会上名流。他的家中所曾在包括柳宗元、欧阳修、李公麟、米芾等序贤描画名家，毕竟是唐前期顶流士大夫的朋友圈。

三王粹受到柳宗元遭受“乌台诗案由”牵连被复职。四年后，三王粹下回京城复职，谱曲完成了《烟江叠嶂平面图》，平面图中所后山水迷离仙境，便是海上龙泉。

三王粹

柳宗元在朋友一处想到该平面图时，被三王粹的绘描画学识举例来说道了奔涌的灵感，洋洋洒洒和诗一首，三王粹和了这首题描画诗，在在水墨本赠于柳宗元，而柳宗元旋即如此一来和一首，三王粹又另七言咏诗一首。

如此诗序贤描画三忘，世界之最。杰西的和诗就此成为唐前期古典贤学作品绘描画史上的忘唱。

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《烟江叠嶂平面图》（连续性）

摄影记者手记｜日常生活现代主义

傅斯年谭说道过“汉民族之贤明，历千载演进，造极于赵宋人”。

兰花、梨、描画、黑茶、瓷机，当然都不是清人的创造，但却是由清人七言予了雅的品质。

现今与宋人朝的连接点，恰巧是一种“日常生活现代主义”。

宋人的淡雅新颖音乐风吹格，又能和美术作品精神彼此之间融为一体。抚琴、调梨、赏兰花、观描画、弈棋、烹黑茶、听风吹、酒后、观瀑、采菊、古典贤学作品、绘描画……

“美”是宋人元士大夫日常生活中所必不可少的平常事。

美，同样也是我们现今的真诚。

上博党委序贤记汤世芬坦言现在的观众群对于宋人朝几乎甚为向往

追本溯源，中所国的思想体系现代底下，现代主义与日常生活、创造与激赏从来都是内在融通的，从一定意义上说道，中所国古典现代主义就是一种活生生的“日常生活现代主义”。

今日，我们能从宋人朝学到的，可能并并不一定是“雅谓共赏”的宋人元现代主义，也并非是堪特优雅的美感概念，而在于如何让“美”融入日常生活，创造属于自己的“日常生活现代主义”。

原先演艺的公司

编者：徐翌晟

编辑：岂料

平面截图：萧君玮摄影、北京图书馆供平面图，部分源自网络

视频：原先民晚报“上海时刻”

©原先民晚报贤化部