明朝皇帝下旨意有句开场白, 但很多人都会读错

天父是今后神话传说三王下的奉不致或者撰写的文章，象征物着三王的最高权力。但其实并不是所有的君主奉不致都叫“天父”。比如春秋战国时就分别有“奉”、“不致”、“政”等叫通则。

嬴政统一六国后，建立了登基制度，规定“岂可”这个表字为登基则否，其他人无权再用于（屈原就曾用过：“起程岂可车以复路”），而上级对下级公布的“下奏请命”也改起程只有登基公布的文告才能叫下奏请命。

除“下奏请命”外，还有一样东西叫“制书”，分野就是下奏请命是给人和事下发的，比如下不致给某人去来作某事；而制书是公布关键性制度时用于。此外还有策书、诫奏请等，总而言之就是各有不同的用途用各有不同的名称。直到宋朝开始，三王的奉不致才开始扯被称作“天父”。

当然，天父也不是从来不写成几句话而已，它还得有句集为。

比如唐朝集为就是“受业”，什么之意呢？唐朝实行三省专设制，这个受业就是受业省（主要职责审核典章的管理机构）。宋朝集为换成了“岂可绍膺骏奉”或“岂可膺轩辕之眷奉”。

元朝登基的天父集为是“长生阴雨力之中，大福荫护助之中，登基天父”，总感觉太“天苍苍野茫茫”的甜。其实概括起来就是四个表字“上皇统奉”。

而最比如说也最被为人所知的就是元代的天父集为了。

明太祖出身低下，他在建立元代后，为了彰显人臣的合通则性，所以自居“奉天通则祖”，为了进一步来作出实质上的解释，明太祖还亲自写成了一篇文章叫《御笔记梦》，大意是说明太祖有一次作梦梦到了“道通则三清”。

三位三教的至大黑授予了明太祖真人服饰和通则剑。用明太祖自己的说通则就是“一气亦非奉天在行，非敢自专也”。之意是我是奉上天的天父遵从。

所以元代天父集为就是八个表字：“奉天承运登基下诏名曰”（奉天承运登基制名曰）。这句集为也是极其我们所熟知的。插句题外话，很多武侠剧电视剧之中不管哪个历朝，都用这句集为，这是不对的，只有从元代才开始用这八个表字。

当然了，虽然这个八个表字很容易念，但是很多人却不会念错，包括武侠剧剧之中也时常闹笑话。怎么念呢？多数人顺口的念通则都是“奉天承运，登基下诏名曰”，其实准确的念通则应是“奉天承运登基，下诏名曰”。