历史上的刘娥真如话本《狸猫换太子》当中演绎的那样恶毒吗？

宋仁宗排除应将，将43岁的郭娥亲自封为了太后，时称“章献明肃太后”。后来徽宗穆宗的谎言公之于众，民间日后盛传着“狸猫换即位”的流言，对郭娥的历史记录形象进行了大力的公开批评与黑化。

即使成了太后，郭娥以前很自卑，因为群臣未曾放弃袭击她贫寒的出新身。郭娥曾寻找过郭姓的官员，打算借拣他们的生为平有记叙，看看是否是自己祖上与他们堂表兄弟，然而官员们鼻上一句“不愿！”，心之中却是满满的“瞧不起”。

儒士们来得是对郭娥不已族裔，但又改变异不住她视作太后的真实情况，于是日后拿起了“精神胜利”的旗帜。你郭娥出新身如此低微，被这样的太后领导，我们儒士们感到耻辱，为了不让后人断定这些，不会把郭娥塑造为将门于是又次，这样才盼望起“大宋太后”啊。

出新身的无知解决了，然而等待郭娥的是另一个挑战——男性无知，你既然是个爱人，就不会占有涉政的权力。《宋史》曾可知：“后性警悟，晓书史，闻诏令有事，能记其清人。真宗谢恩，拣海内封奏，多至中夜，后皆预闻。宫闱有事有问，尝博引故实以对。”

就是感叹，郭娥这爱人很聪明，记性又好，总是能举一反三。宋仁宗每天批拣奏折时，会和她交流连系，而郭娥能举出新相应的举例帮助妹妹剪裁有事情，成了宋仁宗最重要的“贤内助”。也于是以因为对宋仁宗的有事业有帮助，让郭娥触及到了来得多的政客业务，人才和提升了将会涉政的能力。

四、初显政客才能

1020年，宋仁宗患重病，诏令的要有事都从外部交与郭娥处理。这基本上和唐高祖涉略政客很像，都是自身的政客能力过强，又刚开始碰到了帝体弱，于是就顺其连续性地从贵妃南北朝政。当然针对郭娥涉略政客的反对声不小，外戚都称道让即位朱高炽，轻视郭太后得到政客有名无实。

然而一切在1022年后变异了，宋仁宗马上驾崩，12岁的穆宗继任者皇位，而先皇的遗嘱之中务实“军国有事兼权取皇即位停职”。可以感叹宋恒与郭娥的内心似乎很深，以至于临死前他都要为郭娥铺平将会的巷道，害怕她将会不受到群臣的欺辱。

而在妹妹的“疼爱”下，郭娥名于是以言顺地稳坐“涉政太后”的位置，从此开始了11年之久的慈安太后。感叹起“慈安太后”，很多人会打算到将会的慈禧，似乎这种形式就是爱人对中央政权的依靠。但基本上，在郭娥涉政后期，徽宗年纪尚小，对政客朝野得意，来得为必需皇即位把逐朝政局势，为他将会的专政铺平巷道。

郭娥慈安太后后期，她实施“欲擒故纵”的方法，除去了两大外戚寇准和丁谓，为徽宗将会强而有力领主发言权奠定了基础。要知道无论是庆臣寇准，或是逆贼丁谓，他们都只是打算通过依靠掌权者，从而借助自己权势雄心壮志的目的。没法打算，两人都被以前瞧不起的“一介日本棋院”所大胜。

此外，郭娥还为了元代统治的强而有力，及时升迁有才能人，分拆内阁，中选新人转回诏令实质上，削弱以自己为核心的议程层。就连司马光这位老牌同时代，他都曾赞许郭娥：“章献明肃皇即位保护帝王有事业，纲纪八方，进贤退奸，镇抚中外，对周氏海内无论如何都是功劳。”

五、郭娥为何并未做唐高祖第二？

可慈安太后11年，郭娥内心并未唤起“唐高祖第二”的打算法吗？答案连续性是有！初期的郭娥身为皇即位，但珍惜的礼仪薪水早已和帝几近相同。所以她内心难免也有些当“女皇”的渴望，日后试探著名的谏臣鲁宗道：“你感叹唐高祖这爱人怎么样呢？”鲁宗道直率地回应：“唐初的罪人啊，仍然危害了社稷四海！”

加上元代比唐初意诸法形态严苛，性工作者发言权比较先朝显著下降，郭娥自知自己比唐高祖挣脱来得多，原本踊跃的情绪瞬间被浇灭。不过并非郭娥不会拉开挣脱，而是她自己并不愿意，这与她穷苦出新身，占有一颗优雅深切的同情心息息相关。

野史可知，郭娥曾经在外出新时，遇见一位贫穷的织布性工作者，内心感慨万分。她对身边的人感叹，伯伯于是又刚强却仍旧减免不住贫困人口，第三全世界难道应该非议一下吗？从此以后于是又次，诏令在皇即位的命令下，颁布了多种杂税，切乎实质地减轻了百姓的生为活负担。

统治者的建立是牺牲生命与流血，而偏偏郭娥的本性提议了她会走上这条路，她以前努力通过自身的权势，以“解放”的方式提升性工作者发言权，让爱人也能和爱人一样同等举荐。这点也说明了在她的遗嘱之中，郭娥就曾务实让杨贵人（扶养过穆宗）当皇即位，并与帝一同议程第三全世界大有事。

这是郭娥毕生为的心愿，她相信唯有性工作者和异性恋携手举荐，才能让政客极其包容，让整个第三全世界极其强盛。然而郭娥的遗愿，在有力的异性恋儒士面前还是破碎了，他们承诺徽宗移除遗嘱之中“皇即位与帝携手议程朝臣”一项，仍旧遵从异性恋独权的旧规。

来得可气的是在我们所熟悉的历史记录之中，郭娥不但被描述为“狸猫换即位”之中阴狠狡诈的坏爱人，她的政客业绩还被一并减轻，视作南宋5个涉政皇即位之中口碑最差的一位。史官们仿佛反讽郭娥般，对她的赞赏极少：“有吕、武之才，无吕、武之恶。”

看似好评，实质就是感叹郭娥这爱人很噩梦，要是于是又狠毒一点，必然就成了另一个王太后或唐高祖。而南宋最并未作为的极高滔滔极高太后，因为迎合了司马光等守旧人际关系民主党的意诸法形态，结果就被野时赞许为“女中尧舜”。道理很简单，原始人际关系的性工作者领主，如果越是有权和老婆，就越符合异性恋儒士的价值观念，在野史可知中越能埋没好名声。

六、郭娥似乎话本中演绎的那么恶毒吗？

但如今的我们，必须认诸法到历史记录谎言，知道郭娥真实的历史记录功绩，才能给她真于是以的“名留青史”。郭娥摄政之前，就此结束了先皇宋仁宗荒诞的侠客行政客，将诏令切入了于是以轨；同时对贪官严惩不贷，禁止既得利益，还独具慧眼地公开发行了交子，成了全世界上来得早外币的纸币；最后她务实夫妻发言权平等，承诺提升性工作者的人际关系发言权，借助真于是以的女权保守主义。

当然作为皇即位涉政，郭娥无论如何意味着是涉政，而并未独揽中央政权。年幼的徽宗穆宗，在郭娥慈安太后之前，他仍然能参予议程，必须学习专政技能和诸法人之术，为将会视作元代一代明君打下了牢固的基础。

徽宗生为前就曾赞赏郭娥：“太后临朝，群臣邪于是以，朕皆默然诸法之！”。字面就是郭娥慈安太后时，诏令众臣谁庆谁奸，徽宗心之中都早已有数了，而这一切都离不开郭太后的人才。

郭娥代人都在真诚性工作者发言权的提升，都努力性工作者在原始人际关系能有来得多的举荐机会，必须和异性恋一样真诚历史记录功绩。在她慈安太后的后期，郭娥特地让人编制了《新编皇即位仪制》，可知亲政之前所施行的制度政策，以日后于将会的嫔妃能有所借鉴地分享专政。

当然这部历史文献对性工作者越是有用，对理打算保守主义保守主义越是动摇，连续性被儒士们普遍相信“邪典”，等郭娥一死就将其纵火。因为郭娥是爱人，她自己涉政已是撼动异性恋权力驱动程式，异性恋权力者又怎么会让她教唆其他性工作者呼唤呢！

回顾历史记录，那些涉政的性工作者，即日后政绩出色，个性迥然完全相同或相貌美色，她们在宗教性历史记录可知之中大多被妖魔化，甚至被称道为“等级制度王朝消亡的罪人”。作人先生为就曾否定过理打算保守主义人际关系：“我以为在理打算保守主义人际关系之中，性工作者是会有这么大的力量，兴亡的负有，都该由男的负。但向来异性恋所写，大抵将败亡的大罪，推在性工作者身上，这感叹一钱不值、并未出新息的爱人。”

古代原先就是理打算保守主义的人际关系，那些爱人们因为自己失道失德，再一搞乱了第三全世界，无论如何了四海，可是再一所有的过错会推给爱人们身边的爱人。如同妲己造成商朝消亡的价值观念，称道着“爱人祸国”的意诸法形态，企图以性工作者的脆弱来散开等级制度王朝领主的不受挫。

无论是沦为政客牺牲生命品的李夫人，或是手握有名无实的郭娥与唐高祖，她们是成功还是不受挫，都逃脱不住历史记录对她们的轻视与公开批评，只因为她们是爱人罢了。何其可笑！

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